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Aristoteles/Organon/Erste Analytiken oder Lehre vom Schluss/1. Buch/31. Kapitel [Philosophie]

... sei mittelst der Eintheilung möglich, einen Beweis für das Wesen und das Was der Dinge zu liefern. Deshalb sahen sie ... ... demselben; aber die Eintheilung will das Entgegengesetzte, indem sie das Allgemeine zum Mittelbegriffe nimmt. Es sei z.B. A das Geschöpf, B das Sterbliche und C das Unsterbliche und D der ...

Volltext Philosophie: Aristoteles: Erste Analytiken oder: Lehre vom Schluss. Leipzig [o.J.], S. 72-74.: 31. Kapitel

Aristoteles/Organon/Erste Analytiken oder Lehre vom Schluss/1. Buch/36. Kapitel [Philosophie]

Sechsunddreissigstes Kapitel Das Enthaltensein des Ersten in dem Mittleren und ... ... man festhalten, dass in wie vielerlei Sinne das »Sein« und das »für wahr erklären« gebraucht ... ... (besteht), aber weder ist das Gute, noch das Etwas, noch das Entgegengesetzte eine Wissenschaft, wohl ...

Volltext Philosophie: Aristoteles: Erste Analytiken oder: Lehre vom Schluss. Leipzig [o.J.], S. 79-81.: 36. Kapitel

Aristoteles/Organon/Erste Analytiken oder Lehre vom Schluss/1. Buch/37. Kapitel [Philosophie]

Siebenunddreissigstes Kapitel Das Enthaltensein von diesem in jenem und des wahrhaft Ausgesagtwerden dieses von jenem ist ... ... so vielerlei Sinne zu nehmen, als derselbe Satz in verschiedener Modalität ausgedrückt werden kann, und diese verschiedenen Modalitäten entweder beziehungsweise oder schlechthin, ferner als für beide Vordersätze gleich oder verschieden lautend, ausgedrückt werden können. Dasselbe ...

Volltext Philosophie: Aristoteles: Erste Analytiken oder: Lehre vom Schluss. Leipzig [o.J.], S. 81.: 37. Kapitel

Aristoteles/Organon/Zweite Analytiken oder Lehre vom Erkennen/2. Buch/3. Kapitel [Philosophie]

... könne? Denn die Definition scheint das Was des Gegenstandes zu bieten und dieses ... ... wie die Definition. Letztere geht nämlich auf das Was und das Wesen, während die Beweise ... ... es etwas anderes, wenn man das Was , als wenn man das Dass darlegt. Die ...

Volltext Philosophie: Aristoteles: Zweite Analytiken oder: Lehre vom Erkennen. Leipzig [o.J.], S. 68-70.: 3. Kapitel

Aristoteles/Organon/Zweite Analytiken oder Lehre vom Erkennen/1. Buch/9. Kapitel [Philosophie]

... seinen obersten Grundsätzen bewiesen werden kann, sofern das Bewiesene in dem Gegenstande als solchem enthalten ist, so ist dieses ... ... führte; denn solche Sätze dienen als Beweis für das Gemeinsame mehrerer Gebiete, was also auch in andern Dingen enthalten ist. ... ... man ihn in Bezug auf jenes, was sein Ansich ist, aus den obersten Grundsätzen, welche für ihn ...

Volltext Philosophie: Aristoteles: Zweite Analytiken oder: Lehre vom Erkennen. Leipzig [o.J.], S. 17-19.: 9. Kapitel

Aristoteles/Organon/Zweite Analytiken oder Lehre vom Erkennen/2. Buch/1. Kapitel [Philosophie]

Erstes Kapitel Das, was zu wissen verlangt wird, ist der Zahl nach ebenso vieles, als das, was wir wissen. Wir verlangen nämlich noch viererlei, nach ... ... ist, also z.B. was der Gott ist oder was der Mensch ist.

Volltext Philosophie: Aristoteles: Zweite Analytiken oder: Lehre vom Erkennen. Leipzig [o.J.], S. 66.: 1. Kapitel

Aristoteles/Organon/Zweite Analytiken oder Lehre vom Erkennen/2. Buch/11. Kapitel [Philosophie]

... vier Arten von Ursachen giebt, nämlich eine als das wesentliche Was , eine zweite als die, ... ... früher dargelegt worden, dass der Mittelbegriff das wesentliche Was als Ursache ist. Ferner: Warum wurde ... ... was durch die Laterne dringt; denn das, was aus kleineren Theilen besteht, wandert nothwendig durch ...

Volltext Philosophie: Aristoteles: Zweite Analytiken oder: Lehre vom Erkennen. Leipzig [o.J.], S. 81-84.: 11. Kapitel

Aristoteles/Metaphysik/Erste Abteilung. Die Hauptstücke/III. Einteilung und Objekt der Wissenschaft [Philosophie]

... notwendig und immer vorkommt, sowohl das was ist wie das was geschieht, sondern das ... ... gelernt oder gelehrt wird, entweder als das was immer, oder als das was in der Regel geschieht; ... ... das Seiende als das Wahre und das Nichtseiende als das Falsche anbetrifft, so handelt ...

Volltext Philosophie: Aristoteles: Metaphysik. Jena 1907, S. 85-93.: III. Einteilung und Objekt der Wissenschaft

Aristoteles/Metaphysik/Zweite Abteilung. Die angefügten Stücke/VI. Zur Terminologie/5. Quantität, Qualität, Relation [Philosophie]

... Faktoren. Überhaupt aber ist an den Zahlen das Qualitative das, was neben der Quantität noch an ... ... Wesen der Sechszahl nicht dies, daß sie das Produkt aus zwei und drei, sondern das, ... ... dem die Wirkung Erleidenden; teils wie das des Meßbaren zum Maß, des Gegenstandes der Erkenntnis zum Erkennen, ...

Volltext Philosophie: Aristoteles: Metaphysik. Jena 1907, S. 304-308.: 5. Quantität, Qualität, Relation

Aristoteles/Metaphysik/Erste Abteilung. Die Hauptstücke/VII. Das Absolute/1. Die Prinzipien der sinnlichen Substanzen [Philosophie]

... , etwa das Eins oder das Seiende, gibt; denn was aus dem Eins oder dem ... ... wie Fleisch oder Knochen. Denn was aus ihnen geworden ist, das muß notwendig ein von ihnen ... ... zeugt den Menschen. Über diesem steht dann noch das, was als das Oberste von allem alles bewegt. Die ...

Volltext Philosophie: Aristoteles: Metaphysik. Jena 1907, S. 162-169.: 1. Die Prinzipien der sinnlichen Substanzen

Aristoteles/Nikomachische Ethik/I. Teil. Die sittliche Anforderung/II. Das freie und das unfreie Handeln/3. Der Willensinhalt [Philosophie]

... nach den anderen ein solches, was als gut erscheint. Bezeichnet man das Gewollte als das Gute, so kommt man zu dem Ergebnis, ... ... daß zwar schlechthin und in Wahrheit das Gewollte das Gute, daß es aber für das ... ... bereitet, als wäre es das Gute, und meiden das, was Unlust bereitet, als ...

Volltext Philosophie: Aristoteles: Nikomachische Ethik. Jena 1909, S. 52.: 3. Der Willensinhalt

Aristoteles/Nikomachische Ethik/I. Teil. Die sittliche Anforderung/II. Das freie und das unfreie Handeln/2. Vorsatz und Überlegung [Philosophie]

... sonst dergleichen; eine Ansicht dagegen bilden wir uns über das Wesen des Gegenstandes, über seinen Wert, und ... ... eher deshalb weil er sich auf das richtet was pflichtmäßig, als deshalb weil er richtig gebildet ... ... haltmacht. Diese ist dann bei der Mühe des Suchens das letzte was man erreicht. Denn wer ...

Volltext Philosophie: Aristoteles: Nikomachische Ethik. Jena 1909, S. 47-52.: 2. Vorsatz und Überlegung

Aristoteles/Metaphysik/Zweite Abteilung. Die angefügten Stücke/II. Umriß der vorbereitenden Erörterungen zur Metaphysik/2. Wesen und Aufgabe der Grundwissenschaft [Philosophie]

... Grundwissenschaft Die Wissenschaft des Philosophen hat zum Objekt das Seiende als solches, dies ganz ... ... gelten. Ob aber die Zurückführung des Seienden auf das Seiende oder auf das Eine geschieht, das ... ... ihnen etwa an Eigenschaften zukommt, bei der anderen das gemeinsame Maß oder das Fehlen des gemeinsamen Maßes, bei der dritten wieder die ...

Volltext Philosophie: Aristoteles: Metaphysik. Jena 1907, S. 212-215.: 2. Wesen und Aufgabe der Grundwissenschaft

Aristoteles/Nikomachische Ethik/I. Teil. Die sittliche Anforderung/III. Die einzelnen Arten der sittlichen Betätigung/1. Willensstärke gegenüber dem Trieb/A. Mannhaftigkeit und tapferer Mut/b) Abarten [Philosophie]

... wie jene leisten, aber nicht aus Ehrgefühl, sondern aus Furcht, und als ferner das was sie scheuen nicht sowohl das Unwürdige der Handlung, als ... ... das Merkmal mannhaften Sinnes das, dem gegenüber, was einem Menschen bedrohlich ist und bedrohlich erscheint, ...

Volltext Philosophie: Aristoteles: Nikomachische Ethik. Jena 1909, S. 60-63.: b) Abarten

Aristoteles/Nikomachische Ethik/I. Teil. Die sittliche Anforderung/III. Die einzelnen Arten der sittlichen Betätigung/4. Verhalten im Verkehr der Güter, Gerechtigkeit/3. Das Rechtsgesetz/c) Rechtliche Gesinnung [Philosophie]

... Empfangende; denn nicht derjenige handelt unrechtlich, bei dem das was wider das Recht ist sich findet, ... ... wie ein unrechtliches Urteil. Denn das eine ist das gesetzliche, das positive Recht, und ... ... leicht zu wissen, was Honig, was Wein, was Nieswurz, was Brennen und Schneiden ist; ...

Volltext Philosophie: Aristoteles: Nikomachische Ethik. Jena 1909, S. 115-117.: c) Rechtliche Gesinnung

Aristoteles/Nikomachische Ethik/I. Teil. Die sittliche Anforderung/III. Die einzelnen Arten der sittlichen Betätigung/4. Verhalten im Verkehr der Güter, Gerechtigkeit/2. Das objektiv Gerechte/c) Vergeltung, Austausch [Philosophie]

... aufrecht erhalten; denn da hindert nichts, daß das Erzeugnis des einen das des anderen an Wert übertreffe. Es muß ... ... uns das Geld gewissermaßen als Bürge. Denn man muß was man braucht erlangen können, ... ... Gleichheit, in Wirklichkeit nun ist es allerdings nicht möglich, daß das was so verschieden ist, kommensurabel ...

Volltext Philosophie: Aristoteles: Nikomachische Ethik. Jena 1909, S. 104-108.: c) Vergeltung, Austausch
aris_001

aris_001 [Philosophie]

Aristoteles/.../b) Das Gerechte im Wiederherstellen Auflösung: 640 x 180 Pixel ... ... einzelnen Arten der sittlichen Betätigung/4. Verhalten im Verkehr der Güter, Gerechtigkeit/2. Das objektiv Gerechte/b) Das Gerechte im Wiederherstellen

Volltext Philosophie: : aris_001

Platon/Menon [Philosophie]

... Tugend ist dann die des Kindes, sowohl des männlichen als des weiblichen, ebenso die ... ... die einzelnen entgegengesetzt wären, – was ist doch das, was das Runde ebensogut unter sich begreift als das Gerade, das, was du eben Figur nennst, von ...

Volltext von »Menon«. Platon: Sämtliche Werke. Band 1, Berlin [1940], S. 410-458.

Platon/Laches [Philosophie]

... eine Heilkunst, welche nun sowohl auf das, was geschieht, als das, was geschehen ist, und das, ... ... Gegenstände eine und dieselbe Wissenschaft sowohl das Werdende als das Seiende und das Gewesene begreife? Nikias: ... ... sind wir dahin einverstanden, daß das eine das zukünftige Gute, das andere das zukünftige ...

Volltext von »Laches«. Platon: Sämtliche Werke. Band 1, Berlin [1940], S. 171-205.

Platon/Der Sophist [Philosophie]

... leichter ist, das Wesen des Seienden zu erklären als das des Nichtseienden. Theaitetos: ... ... Fremder: Vielleicht aber ist uns das Seiende und das Identische als eines zu denken? ... ... uns niemand nach, wir hätten das Nichtseiende als das Gegenteil des Seienden dargestellt und dann zu ...

Volltext von »Der Sophist«. Platon: Sämtliche Werke. Band 2, Berlin [1940].
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