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An das Publicum, oder Niemand, den Kundbaren. οδ᾽ ΟΥΤΙΣ, που ... ... und Schrot ein Einfall seyn müsse, wenn er eine Wahrheit gelten soll u.s.w. 3 Weil diese Küchlein nicht gekaut, sondern geschluckt ...

... wäre – ein Nicht- Seyn des Wissens knüpft. Hier scheint A aus B entsprungen, und die Ansicht ist idealistisch. 3) Nun kommt ... ... und reales, absolute Freiheit und absolutes Seyn, oder Nothwendigkeit, schlechthin zusammen. b. Das Fürsichseyn des absoluten Ursprungs ist absolute Anschauung, ...

... selbst absoluter Zusammenhang des A und B (A+B) der ohne B (Vollziehung der Freiheit) zwar nicht seyn würde ... ... 1) Das absolute Wissen (A+B) ist für sich (in B) ebenso schlechthin, weil ... ... Wissens, nach denen eben ganz B = A – F – B ist. Mit anderen Worten: ...

§ 25. Zurück in den Standpunct der vollständigen Synthesis. Durch die ... ... mit einem gebräuchlicheren Worte durch die Attention , eben das Sichhineinwerfen, Dupliren u.s.w. Es ist daher klar, dass die formale Freiheit die Indifferenz gegen das ...

§ 19. Das Wissen ist nun gefunden und steht vor uns, ... ... über diesen saltus hinweg voraus. Wenn aber jemand gefragt wird, woher er z.B. wisse, dass alles Zufällige den Grund seines Soseyns in einem Anderen haben müsse ...

§ 20. Das Wissen ist absolut. Es ist ferner absolut ... ... sich seyn schlechthin Was es ist, unmittelbar weil es ist u.s.w. (§ 19, S. 38, 39.) Dieses Wissen reflectirt sich nun selbst ...

§ 15. Ueberlegen wir folgende Sätze, die aus der unmittelbaren Anschauung ... ... oder negativ: die durchaus keinen Grund ihrer Bestimmung ausser sich selbst hat (wie z.B. die Naturtriebe dergleichen wären). Denn nur eine solche Freiheit vereinigt in sich absolut ...

... spreche ich länger aus, was beinahe vor zweitausend Jahren mit vieler Genauigkeit z.B. in den Geschichtsbüchern des Tacitus ausgesprochen worden ist? Jene Ansicht der Römer ... ... glauben und dem Gegentheile ehrlich denselben Glauben zutrauen könne, wie ich denn z.B. dafürhalte, dass die Römer wirklich so glaubten; aber ich ...

Erste Rede Vorerinnerungen und Uebersicht des Ganzen Als eine Fortsetzung der Vorlesungen ... ... Unterscheidungen, welche unselige Ereignisse seit Jahrhunderten in der einen Nation gemacht haben. Sie, E. V., sind zwar meinem leiblichen Auge die ersten und unmittelbaren Stellvertreter, welche ...

... Momente, oder in diesem u.s.w. Ohne dieses Seyn des Wissens hätte selbst unser Fragen nach ihm keinen ... ... in plurali und kat' exochên ) nennt, roth, grün, u.s.w. Dass diese Resultat der Wechselwirkung des Einzelnen mit dem Universum sind, sagt ...

§ 47. Jetzt zur Vereinigung der Grundpuncte beider Welten im Wissen! ... ... treiben. (Es ist gerade so, wie mit der Theorie des Ewigen, welche z.B. hier vorgetragen wird. Worte, Formeln, Verkettung der Begriffe hören die Anderen auch ...

... zu Stande gebracht ist, wie sich versteht. b) Sie ist, negativ gefasst, nichts Anderes als der Gedanke von der ... ... , und die für ihn eine Gebundenheit, Concretion seiner selbst ist. – Z.B. die gedachte Freiheit in ihrer niederen Potenz haben wir kennen lernen als ...

§ 35. Wir gehen an die bezeichnete Untersuchung. Die formale Freiheit ... ... gefasst wird, wird ein solches gefasst und anders kann sie gar nicht gefasst werden. b) Sie ist theilbar ins Unbedingte, ohne dass sie in Nichts zerflösse. Es ...

§ 36. Es kommt hier nicht darauf an, die aus dieser ... ... Mittelpunctes desselben, konnte die formale Freiheit, mit ihr das Wissen, Quantitiren u.s.w. seyn oder auch nicht seyn, hierin durchaus unabhängig vom absoluten Seyn ...

... einem einzelnen , durch Analyse gesetzten Puncte, und die Theile (z.B. der früher construirten Linie) kommen in einer gewissen Folge zu stehen, so dass, diese Richtung vorausgesetzt, zu dem Puncte b nicht gekommen werden kann, ausser von a aus u.s.f. ...

§ 41. Der Inhalt der vorigen Reflexion war seiner wahren Bedeutung nach ... ... auf das wirklich Construirte oder in bestimmter Construction Angeschaute, der Zufälligkeit desselben. b. Der Form nach ist die Synthesis eine merkwürdige und in ihren bald ...

... nun doch ein Wissen auf ihm, z.B. des Individuum = J? Antwort: inwiefern J mit seiner immanenten Freiheit, ... ... , und so nur überhaupt ist dieselbe dem Wissen zugänglich. (Was du z.B. handelst , thut dir erst das Reich des Wissens, und damit ...

§ 30. Der Standpunct und das Resultat der letzten, das absolute ... ... das Quantitiren seiner Agilität und Beweglichkeit nach, wie es oben (§ 29, 4, e.) beschrieben worden ist, vollzogen wird, und in diesem der Focus des Wissens ...

§ 40. Umfassen wir nun, nach Schilderung des formellen Charakters der ... ... das in unbestimmbar vielen Durchdringungspuncten factisch sich findende Seyn des Einen Wissens selbst. b) Die Kraft, sagte ich, ist das Substantielle des Ich; sie ist immer ...

§ 38. Das Resultat der vorigen §§ lässt sich in folgendem Satze ... ... , in der er steht, nur aus seinem Reflexions- (Individualitäts-) Puncte betrachtend. b. Die hier aufgestellte Absonderung, zufolge welcher ich dich ausser mir stelle, ...