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Erster Hauptabschnitt. Vom Prinzip des transzendentalen Idealismus

... den Menschen allgemein so tief eingepflanzt, daß sie auch das Halbe, das Falsche mit Eifer ergreifen, wenn ... ... alten Welt] erscheinen, unter das psychologische Messer genommen, als das natürliche Resultat einiger ganz begreiflichen ... ... nur einen so kleinen Teil, daß uns der Gegensatz leicht als das Wesentliche und die Einheit, ...

... Lebens 1. Das Erste, was wir als Funktion des Lebensprinzips ansehen müssen, ist ... ... hervorbringt. Auf das Lebende wirkt das Äußere anders als auf das Tote, das Licht ... ... daß etwa das Eine Naturprinzip, das wir als Ursache des Lebens annehmen müssen, in ...

... gleichwohl aber doch, für unser Verstandesbedürfnis, als unentbehrlich, mithin als Zweckmäßigkeit, wodurch die Natur mit unserer, ... ... derselben eben so notwendig (obgleich aus Spontaneität entsprungen), als die Bewegungsgesetze der Materie; und ihre Erzeugung setzt ... ... jedermann gültig bestimmt; und zwar bloß durch die Beziehung des Objekts auf das Erkenntnisvermögen, ohne daß der Begriff der Zweckmäßigkeit hier im mindesten ...

... was sich durchdringe, die absolute Form des Wissens. Das Wissen ist ein für sich und in ... ... Gesagten einleuchtet, in diesem Fürsichseyn das eigentliche innere Wesen des Wissens, als eines solchen (als eines Lichtzustandes und Sehens): so ... ... des Wissens nannten, und was wohl überhaupt die absolute Materie als Materie bleiben dürfte, hier, wo ...

... subjektive Freiheit in ihrer konkreteren Bestimmung aus, das Recht des Subjekts , in der Handlung seine ... ... sowohl die Endlichkeit und damit die Zufälligkeit des Rechts als [auch] des Wohls – des abstrakten Daseins der Freiheit, ... ... relativer Beziehung aufeinander, sind das Gute , als das erfüllte , an und für sich ...

a. Das Lichtwesen Der Geist, als das Wesen , welches ... ... die Nacht seines Wesens, gegen das Dasein seiner Momente als selbständiger Gestalten das schöpferische Geheimnis seiner Geburt. ... ... und gibt sich dem Fürsichsein zum Opfer dar, daß das Einzelne sich das Bestehen an seiner Substanz nehme.

... einer völlig durchsichtigen Flüssigkeit verschwinden. Das Wasser hat als Hauptbestandteil das Oxygene in sich, und ist ... ... gaz oxygène, und die positive Materie des Lichts ohne Zweifel das, was allen luftförmigen Flüssigkeiten die Permanenz ... ... durchdringt, durchsichtig wird. Man muß hieraus schließen, daß das Licht selbst Oxygene oder ein demselben ...

... öfter in sich selbst zurückblickt. Statt die Wirkung auf das Herz und das Gemüth seiner Zuhörer allein am Ende dem Ganzen seines ... ... beschreibender Gedichte ist noch die unmittelbare Beziehung des Stoffs auf das Gemüth möglich, die sehr gut mit ... ... geformt. Diess aber kann nicht anders, als durch dasselbe Genie geschehen, das ihn erzeugt, und so muss seiner ...

... Gleichgewichts der Temperatur nur darin liegen, daß das absolute Wärmeprinzip des einen Körpers ursprünglich energischer ist, ... ... latente Wärme). Die Ursache ist, daß das Schmelzen des Eises selbst Ausdruck der unterliegenden ... ... vergleicht, so findet man, daß das Quecksilber vom Eispunkt an bis zu dem höchsten Wärmegrad, ...

... des subjektiven Willens ist, daß das, was er als gültig anerkennen soll, von ... ... Pflicht ist, und nichts anzuerkennen, als was es so als das Gute weiß, zugleich in ... ... und gut ist, in Epochen, wo das, was als das Rechte und Gute in der ...

... sich und ein anderes für das Bewußtsein; das obere und das untere Recht erhalten in dieser ... ... offenbaren Sinn verließ, betrügen. Daher das Bewußtsein, das reiner ist als das letztere, das den Hexen glaubt, und ... ... hat also vorerst die Seite, daß das wirkliche Selbstbewußtsein sich als das Schicksal der Götter darstellt. ...

... Von der Zweckmäßigkeit der Naturformen als so viel besonderer Systeme Daß die Natur in ihren empirischen Gesetzen sich selbst so spezifiziere, als es zu einer möglichen Erfahrung, als einem System empirisches ... ... unserer Urteilskraft zum Grunde gelegt werden muß. Denn Zweckmäßigkeit ist eine Gesetzmäßigkeit des Zufälligen als eines solchen. Die Natur ...

... geriebene Stelle stärker erwärmt wird, als das Band, das seiner ganzen Länge nachgerieben wird, daß ... ... + O anziehen. Daher kommt es, daß das schwarze Band, das auch im Brennpunkt leichter sich entzündet, ... ... Überdies hat Saussüre gefunden, daß das Gefäß, aus welchem Wasser verdünstet, beinahe ebenso oft ...

... die Unruhe der unendlichen Vereinzelung – ihrer sowohl als des Naturelements, das nur als allgemeines Wesen notwendig, in seinem ... ... wenn dieser, als Künstler oder als Betrachter, das Kunstwerk als an ihm selbst absolut beseelt ... ... aus. In ihm gibt sich das Selbst das Bewußtsein des Herabsteigens des göttlichen Wesens aus seiner ...

... zu ihrem Wesen insbesondere gehört. Da sie als das wahre Zentrum des Objektivwerdens der Philosophie vorzugsweise ... ... daß in dem Christentum das Universum überhaupt als Geschichte , als moralisches Reich, angeschaut wird ... ... an sich selbst geht, in welcher das Endliche nicht als Symbol des Unendlichen, zugleich um seiner selbst ...

... das Objektive mir erst durch das Endlichwerden entsteht, daß das Ich erst durch den Akt des ... ... nur dann begreiflich, wenn sich beweisen läßt, daß das Ich als Ich unbegrenzt sein kann, ... ... ist er keine Grenze für das Ich. Allein daß die Tätigkeit des Ichs auch nur bis ...

... Dieses Pathos ist für sich das Wesen des Aufgangs , das aber nunmehr in sich ... ... . Sein selbstbewußtes Leben ist daher nur das Mysterium des Brotes und des Weins, der Ceres und des ... ... der eigentlich oberen Götter, deren Individualität als wesentliches Moment das Selbstbewußtsein als solches in sich schließt. ...

XI. Das Schema der Tugendpflichten kann obigen Grundsätzen gemäß auf folgende Art verzeichnet werden:

... Teil haben. Die wissenschaftliche Konstruktion des Staats würde, was das innere Leben desselben betrifft, kein entsprechendes ... ... jeden, der die positive Wissenschaft des Rechts und des Staats selbst als ein Freier begreifen will, ... ... ist z.B. nicht Konstruktion des Staats als solchen, sondern des absoluten Organismus in der Form ...