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21. mâṅsa-âdi bhaumaṃ yathâçabdam itarayoç ca das Fleisch ... ... der Schrift die Wirkung ersehen, welche sie hervorbringen, indem Harn, Blut und Prâṇa eine Wirkung des Wassers, Knochen, Mark und Rede eine Wirkung des Feuers sind ...

4. ›na, vilakshaṇatvâd asya, tathâtvañ ca çabdât‹ › ... ... und Wahn behaftet ist, als Wirkung einer ungeistigen und [in Folge der drei Guṇa's, Sattvam, Rajas und Tamas ] mit Wohl, Wehe und Wahn ...

... nachdem sie den Vorrang des Prâṇa erkannt hatten« (Kaush. 2, 14.) Hierzu kommt, dass überall ... ... des Zustandes beim Auszuge der übrigen] und die Verschiedenheit [bei dem des Prâṇa] der Vorrang des Prâṇa zu Tage tritt, worauf die andern ihm ...

... ging das Unerschlossne aus mit den drei Guṇa's, Bester der Brahmanen« (Mahâbh. 12, 13679 fg.). Ebenso heisst ... ... | »So höret denn die Summa von dem allen: Nârâyaṇa ist diese Welt, der Alte; Er hat zur Schöpfüngszeit die ...

... ist beiderseits die nämliche, | sofern es sich um die Wesenheit des Prâṇa handelt, welche mit den besonderen Attributen, dass er der älteste und edelste ... ... Erkenntnis, denn ihm entsprechend wird sie geformt. Endlich trägt diese Lehre vom Prâṇa beiderseits auch dieselbe Benennung. Somit hat man allen Vedântatexten ...

1. tad-antara-pratipattau raṅhati samparishvaktaḥ, praçna-nirûpaṇâbhyâm ... ... 5, 10, 8.) Die individuelle Seele also, begleitet von dem Mukhya Prâṇa nebst Indriya's und Manas und ausgerüstet mit dem Wissen, dem Werke und ...

34. çug asya, tad-anâdara-çravaṇât tad-âdravaṇât, sûcyate ... ... Beschränkung des Berufenseins auf die Zwiegeborenen [die Mitglieder der drei obern Kasten, Brâhmaṇa' s, Kshatriya' s und Vaiçya' s] zu verneinen, und eine ...

... Auge u.s.w. wird der Prâṇa zusammen gelehrt bei dem Streite der Lebensorgane und anderwärts; ein ... ... weisen auf die Zusammengesetztheit, Ungeistigkeit u.s.w. des Prâṇa als Gründe hin, die seine Selbständigkeit ausschliessen. – ›Nun wohl‹, könnte man sagen, ›wenn aber der Prâṇa so wie das Auge u.s ...

... so ist er eins geworden in jenem Prâṇa; dann gehet in ihn ein die Rede mitsamt allen Namen, das Auge ... ... eine der Erfahrung gemäss von der Schrift gelehrte Lust und Unlust (dṛishṭa-ânuçravika-sukha-duḥkha), nicht auf eine solche, welche von dieser ...

... gegangen war, wieder auf Befehl des Brahman durch Vermittelung des Mitra und Varuṇa eine Leiblichkeit. Auch berichtet die Smṛiti, wie Bhṛigu und andere gleichfalls geistige Söhne des Brahman beim Varuṇa-Opfer wieder ins Dasein traten. Und auch Sanatkumâra, ebenfalls ein geistiger Sohn ...

... specielle Wirkung des Mukhya Prâṇa fortbesteht: indem aber dann weiter der Prâṇa ausziehen will, zeigt die ... ... : »vom Leben (prâṇa) lässt das niedere Nest er hüten« (Bṛih. 4, 3, 12), dass beim Schlafe des Auges u.s.w. dem Prâṇa die Behütung des Leibes anheimfällt. Und ...

... der Stelle von dem symbolischen, aus Rede und Prâṇa bestehenden Feueropfer, wo es nach den Worten: »dann opfert er den Prâṇa in der Rede, ... dann opfert er die Rede in dem Prâṇa« | weiter heisst: »diese beiden Opferungen, die unendlichen, unsterblichen, bringt ...

... schaut, | dann ist er in diesem Prâṇa zur Einheit geworden«, und weiter: »so ... ... Âtman ist. Zur Widerlegung der Ansicht aber, dass der [Mukhya] Prâṇa hier gemeint sei, dient zum Überflusse die Verweisung auf ein über den Prâṇa und die übrigen [Lebensorgane] Hinausliegendes, welche durch die Thatsache der Aufweckung ...

... nur zu dem Zwecke, den als den Priester Udgâtar vorgestellten Prâṇa als die Seele aller Dinge zu ... ... liegt hier die Sache anders. Auch darf man die Auffassung des Prâṇa als Udgâtar nicht darum, weil die Sache unmöglich sei, abweisen, indem der Prâṇa wie als Udgîtha, so auch als Udgâtar ...

35. antarâ, bhûta-grâma-vat, sva-âtmanaḥ als innerlich, ... ... Wesen hingestellt wird, ebenso ist es auch in den beiden in Rede stehenden Brâhmaṇa's. Weil somit eine Einheit des zu Lehrenden vorliegt, ist eine Einheit der ...

... und die drei des daṇḍa auf. Die erste Unterart des daṇḍa, d.h. der ... ... die offene und die geheime Tötung. Von dieser zweiten (aprakāçavadha, aprakāçadaṇḍa, upāṃçudaṇḍa) gibt er an, daß sie besonders gegen Lieblinge ... ... doch königlich freut (tushṭa), ja er soll wohl da noch die Wege zum Unheil der Betreffenden ...

... dass es ebenso gut wie für den Upakurvâṇa (zeitweiligen Schüler) auch für den Naishṭhika eine Busse gebe, weil ... ... der kann als Quelle das Schriftwort anführen, welches ohne weitere Unterscheidung [des Upakurvâṇa und Naishṭhika] von dem der Unkeuschheit schuldigen Brahmanenschüler handelt (oben p ...

41. na ca âdhikârikam api, patana-anumânât, tad-ayoyât auch ... ... , wie für die Abschneidung des Kopfes, kein Heilmittel giebt. Was hingegen den Upakurvâṇa [der nur eine Zeit lang bei dem Lehrer den Veda studiert, um später ...

27. virodhaḥ karmaṇi, iti cen? na ... ... . 3, 9, 9), – dass alle Götter als einheitliches Wesen den Prâṇa (Leben) haben, und dass dieser einheitliche Prâṇa gleichzeitig mehrere Gestalten annehmen kann. Ferner sagt auch die Smṛiti (Mahâbh. ...

... Vgl. Kām. XVIII, 11–13. 10 Apasrāvaṇa »Wegfließenmachen, Weggleitenmachen«, A7 von dem schon besprochenen apasrāvayati ... ... geschrieben hätte. Ich möchte also den Ausfall einer Silbe vermuten und vāṭa udvignaç ca lesen: »Und dann wird die ...