... 82 Bei Diogenes L., lib. II , c. III, § 6 ... ... S. z, B. Aristoteles, De coelo, lib. I, c. 10.) Aber ihre Differenz ist eine untergeordnete, da ... ... Bewunderung der Macht und Herrlichkeit der Natur ist. (S. hierüber » P. Bayle. Ein Beitrag « ...
... S. hierüber auch Luther, z.B. T. I, S. 339; T. XVI, S. 495. ... ... chose de la foiblesse et de l'esprit naturel de l'homme, c'est donner la liberté à ...
... , nach dem Tode ewiges Leben versprächen.« Minucii Felicis Octav., c. 11, § 2 . 120 ... ... naturgemäß Gott, als das allgemeine Gut, mehr als sich selbst.« (Summae P. I, Qu. 60, Art. V.) Die Christen denken daher ...
... Gärten, Blumenwiesen und Felder .« (E. v. S. auserlesene Schriften, I. T., Frankf. a. M. 1776, S. 190 u. 96.) So ist ... ... 70 In der zit. Schrift. S. 339 . S. 69 . ...
... allen Gewächsen viel reicher und voller gewesen.« Luther . ( T, I, S. 322 – 23, 329, 337 .) ... ... rubori sit etiam pudica conjunctio. M. Felicis Oct., c. 31. Der Pater Gil war ... ... D. Winckler , ( Philolog. Lactant. s. Brunsvigae 1754, S. 247 – 254.)
... in Gerechtigkeit, Herrlichkeit, Weisheit,« Luther . (T. I, S. 324 . ) 142 ... ... du in demselben Moment sein.« Augustinus . (L. c., S. 705, 703 .) »Nichts Garstiges wird ... ... fühlen und sehen werden .« Luther . (T. I, S.459.) ...
... des ewigen Lebens.« Luther . (T. I, S. 466, 467.) 127 ... ... und Verschmähung alles Eigennutzes. (L. c., B. IV, c. 12, § 7 ... ... 8; lib. III, c. 5, c. 34, c. 53, c ...
... Strahl. (»De Augm. Sc.«, I, p. 18) Nicht weniger erhaben als das Wesen der Wissenschaft ... ... ihm nur als ein Ameisenhäuflein. (l. c.) Die Wissenschaft benimmt oder vermindert doch wenigstens die Furcht ... ... die Wahrheit ist das Siegel der moralischen Güte . (l. c., p. 34) Die erhabenste Macht auf Erden, die ...
... omnia sunt et agunt, est ipsa ipsius essentia.« (»Eth.«, P. I, Pr. 34) »Eo sensu, quo Deus ... ... heraus. »So haben wir«, wie sich Sigwart hierüber l. c., S. 93 ausdrückt, »zwei Regionen, innerhalb jeder eine ...
... dem exklusiv religiösen Geiste immanente, d. i. von ihm unabweisbare, seinem Wesen konforme Wissenschaft war die Theologie , ... ... als Autoritäten beriefen und, wie Albertus Magnus in seiner »Summa Theologiae«, T. II, Tract. I, Quaest. IV. memb. III, Fol. ...
... ist, wirklich in sich enthalten.« (»Princ. Phil.«, P. I, § 17, 18) »Unter allen Ideen aber, die ... ... der Erschaffung eingedrückt hat.« (Resp. III, p. 10, V, p. 65; Medit. III) ... ... will.« (Medit. V; »Princ. Phil.«, P. I, § 14) 109 ...
... stehet alles in der Lichtesqual.« (»Sign. Rer.«, c. 16, § 22 u. 20) »In Gott ist kein Zorn, ... ... der Kreatur nach dem Nein, diese hat's verscherzt und ist zur Lügen worden, nicht Gott, sondern die ... ... Treiben der Bewegnüs ursachet, so stehet's stille.« (»Von göttl. Beschaul.«, c. 1, § 9) » ...
... reine Intelligenz .« (»Epist.«, P. III, Ep. 113, P. I, Ep. 30) ... ... . V, p. 62, u. »Princ. Phil.«, P. I, § 8) »Aus der ... ... P. II, Ep. 16; »R. de C. ad C. L. R. Ep.«, p. 144)
... abstrahiert und sie in sich selbst, d. i. wahrhaft (Def. 3 u. 6), betrachtet, nicht als verschieden ... ... , was sich widerspricht (L. 5). Sie existiert also unendlich. Scholion I. Da Endlichsein in der ... ... endliche Substanz, was sich aber (L. 8) offenbar widerspricht. (»Ethices« P. I)
... zwingt, was sie außerdem zu tun würde unterlassen haben. (l. c., II, c. 2; »Descript. Gl. Int.«, ... ... Metaphysik aber auch Geist und Idee . (l. c., c. 4) Der erste und hauptsächlichste Teil der ...
... hätte, die mich selbst im Evidentesten täuschte.« (»Princ. Phil.«, P. I, § 29, 30) »Durch die Gewißheit von der ... ... a me distincte percipi repugnaret.« (Medit. VI, p. 35) Bei C. hat also schon Gott, in dieser Beziehung ...
... und unabhängigen denkenden Substanz, nämlich von Gott.« (»Princ. Philos.«, P. I, § 51-54 und 63-65) Wir haben ... ... vergleiche hierüber besonders »Tract. Theol.-pol.«, c. 4, p. 206, cd. Paulus. Daher ... ... 147 »Possunt«, sagt Wittichius, l. c. , p. 41, »his duabus substantiis multa attributa ...
... unaquaeque res habet, eo plura attributa ipsi competunt.« (»Eth.«, P. I, Prop. 9, et »Epist.« 27) Sp. nennt ... ... durch sich selbst begriffen und gedacht werden. (»Eth.«, P. I, Prop. 10) Sp. statuiert hier also eine Unbegreiflichkeit. ...
... mentes solas hoc in loco fuisse intelligendas.« (»Princ. Phil.«, P. I, § 12) Das ... ... Clauberg in seiner »Defensio Cart.« (Amstel. 1652, P. I, c. 34, coroll. 56) »Der positive Begriff ... ... trefflich: »Ist es nicht auch C.s Meinung, daß der Geist nicht ausgedehnt ist? Jawohl, ...
... darum forsche ich in ihr; über sie geht's nicht hinaus, sie ist ewig. Heilig, ewig ist die Wahrheit, ... ... und wäre mir z.B. das Eigentum anderer nicht heilig, so sähe ich's für das meine an, das ich bei guter Gelegenheit ... ... Wie sie klingeln, die Pfaffen, wie angelegen sie's machen, Daß man komme, nur ja plappre, ...
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