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Taurus, Calvisius aus Berytos , lehrte im 2. Jahrhundert n. Chr. in Athen, wo Aulus Gellius sein Schüler war. Gegner des Stoizismus. Schriften : Kommentare zu Platons »Gorgias« und » Timaios ...

Asklepiodotos aus Alexandrien , Arzt und Schüler des Proklos , lebte später in Aphrodisias.

Ahron ben Elias aus Nikomedien , lebte im 14. Jahrhundert (gest. 1369). = Jüdischer Karäer, Gegner des Maimonides. SCHRIFTEN: Ez chajim (Lebensbaum), hrsg. 1841. – Vgl. J. FÜRST, Gesch. d. Karäertums, 1862-65.

Areios Didymos aus Alexandrien , im letzten vorchristl. Jahrh. = Eklektiker. SCHRIFTEN: 'Epitomê (Exzerpte), Fragmente davon bei Stobaeus, – Vgl. DIELS, Doxographi, S. 69 ff.

Johannes Philoponos (Grammaticus) aus Alexandrien , um 550, Schüler des Neuplatonikers Ammonius Hermiae, zur Partei ... ... verbindet Platonische mit Aristotelischen Anschauungen. Die Ideen faßt er als schöpferische Gedanken Gottes auf, welche als Urbilder vor ihren Abbildern existieren. Anderseits lehrt er die ...

Longinos Dionysius Cassius aus Athen , 213-273 n. Chr., ... ... , die er nicht anerkennt, ferner betreffs der Ideen, die nach ihm außerhalb des Geistes nous existieren, den L. vom »Einen« nicht ... ... » peri hypsous « (über das Erhabene), welche eine Reihe feiner Bemerkungen enthält, ist dem Longin fälschlich ...

... Vertreter des italienischen Positivismus . Die Tatsachen sind uns als Bewußtseinsinhalte gegeben: der Gegensatz von Subjekt ... ... psycho-physische Realität, deren beiden Seiten das Psychische und das Physische, die einander parallel gehen, sind ( ... ... Geistigen und in der Gesellschaft, aus der die Individuen sich erst herausformen. Das Denken ist Verarbeitung, Verbindung ...

... Ethik Gegner Hobbes'. Neben dem Egoismus gibt es in uns ein ursprüngliches Gefühl des Wohlwollens . Indem wir das allgemeine Wohl fördern, fördern wir zugleich unser eigenes. Unterordnung des eigenen unter das allgemeine Wohl ist Sittlichkeit und Kriterium einer rechten Gesellschaftsordnung. ... ... F. E. SPAULDING, R. C. als Begründer d. engl. Ethik, 1894.

... (Die Schrift von den Ursachen), enthält meist Auszüge aus der »Institutio theologica« des Proklos , verfaßt von einem Juden oder Araber, ins Lateinische übersetzt von Gerhard von Cremona (um 1167), 1496, 1552 (in latein. Ausgaben des Aristoteles ), 1882 (hrsg. von Bardenhewer). ...

... bringen. Er fragt nach den Voraussetzungen des sozialen Bewußtseins und findet, daß das individuelle Denken von vornherein auf artgleiches Denken bezogen ist. Der ... ... : Kausalität und Teleologie, 1904. – Marx als Denker, 1908. – Das Formalpsychische im historischen Materialismus, Neue Zeit, ...

... . = A. trug skeptische Grundsätze vor, wahrscheinlich aber nur als Vorbereitung für das Studium Platos. Er soll das Wissen so sehr bestritten haben, daß wir auch nicht wissen, ob man nichts wissen kann (A. ... ... das praktische Verhalten genügt die Wahrscheinlichkeit ( eulogon ). Gegen das Stoische Kriterium der Wahrheit betont ...

... ist die »Wissenschaft, vom Werte des menschlichen Handelns«. Der Wertmaßstab ist.aus der Vernunft, dem Inbegriff des Geltens, zu entnehmen. Das ... ... Gewißheit. Sittlich wertvoll ist allgemeingültiges Wollen, Handeln aus Pflichtbewußtsein des reinen Willens. SCHRIFTEN: Glückseligkeit u. Persönlichkeit in ...

... geb. 1841, Prof. in Heidelberg, war Herausgeber des »Kosmos« (bis 1886). C. vertritt einen »kritischen Empirismus« ... ... zusammen. Angeboren sind nur die allgemeinsten Elemente des Bewußtseins, nicht die Erkenntnisgebilde als solche, die erst das Produkt einer Entwicklung sind. In ...

... in Bonn. Existieren heißt, »daß der Gegenstand des Gedankens mehr ist als eine bloße Fiktion, ein Erzeugnis reiner Willkür ... ... Willens u. dgl., sondern »das Ergebnis unseres auf das Gegenständliche gehenden psychischen Verhaltens«. Wollen und Fühlen ... ... den Gefühlen ab. Aber der Wille ist nicht als Unterart des Fühlens anzusehen, er hat einen Gegenstand, ist ...

Digby, Kenelm , englischer Philosoph des 17. Jahrhunderts. = D. verbindet scholastische mit neueren, mechanistischen Anschauungen. Das Sein ist der Grundbegriff des Erkennens, dem alles untergeordnet werden muß (»nihil mente concipi quod sub entis notione non ... ... . Atomistik, II. – CASSIRER. Das Erkenntnisproblem, II.

Case, Thomas H. , Prof. in Oxford ... ... , nach welchem wir von den unmittelbar wahrgenommenen, die Außendinge repräsentierenden Teilen und Zuständen des Nervensystems auf die Außendinge schließen, welche (als Körper) aus Atomen bestehen. SCHRIFTEN: Physical Realism, 1888. – Encyclop. Brit. ...

... 1845, Jesuit, Prof. in Valkenburg. = Die Moralphilosophie ist »die aus den höchsten Vernunftgrundsätzen mit dem natürlichen Lichte der Vernunft geschöpfte Wissenschaft vom sittlichen Handeln«. Das Gute ist das der vernünftigen Natur des Menschen Angemessene. Es gibt eine natürliche Rechtsordnung: alles Recht stammt, unmittelbar oder mittelbar, aus dem göttlichen Willen. SCHRIFTEN: Moralphilosophie, 4. A. 1904 ...

... in Oxford, gest. um 1337 in Oxford. = Schüler des Duns Scotus. Das Allgemeine ist real, es ist außerhalb des Vorstellens, ist (als Gattung) von der Natur bezweckt, sowie das Begehren sich auf Allgemeines (z.B. Speise überhaupt) richtet. ...

Bunge, Gustav von , geb. 1844 in Dorpat, Prof. in Basel. = Psychovitalistische Richtung. In der (psychischen) Aktivität steckt das Rätsel des Lebens, welches nur von der inneren Erfahrung aus zu verstehen ist. SCHRIFTEN: Vitalismus u. Mechanismus, 1886 (In: ...

... Athen genannt wird, laufen Schriften eines christlichen Autors aus der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts, die im Mittelalter einen nicht ... ... theiôn onomatôn. Peri mystikês theologias. Peri tês hierarchias ouraniou. Peri tês ekklêsiastikês hierarchias . Briefe. – ... ... Dinge, nach denen sie gestaltet sind. Das Sein als solches ist gut; das Böse hat keine Existenz, es würde sich ...