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... ist ein »rationaler Realismus«, für welchen das Weltprinzip das (objektive, in uns subjektiv werdende) Denken ist. Die Welt ... ... dessen Prinzip die Identität, die unendliche Wiederholung des Einen im Vielen ist. Das Denken bedarf eines Stoffes; was am Objekt nicht durch das Denken zu »zernichten« ist, ...

Aresas , als Pythagoreer aus Unteritalien (Kroton) genannt (bei Stobaeus).

... . 1059 in Ghazzalêh (Persien), studierte in Tûs, lehrte in Bagdad, lebte als Sûfi in Damaskus u. anderen Orten, ... ... kein festes Gesetz, Wunder sind möglich, ebenso die Schöpfung aus Nichts. Während er in der Schrift: »El ... ... seine Orthodoxie. Vgl. A. SCHMÖLDER, Essai sur les écoles philos. chez les Arabes, 1842.

Boëthos ; 1) Schüler des Andronikos von Rhodus , Peripatetiker . 2) B. aus Sidon, Stoiker . = B. nimmt verschiedene Kriterien der Wahrheit an (Wahrnehmung, Denken, Streben, Wissenschaft), behauptet die Ewigkeit der ; Welt (gegen die »Ekpyrosis«) ...

... der chinesischen Staatsreligion, der aber an das Alte anknüpft. = Die Ethik des C. ist altruistisch, sie basiert auf dem Satze: Was du nicht willst, das man dir tu usw. und auf dem Prinzip des Maßhaltens, der Harmonie. Menschlichkeit, Pietät, Treue, ...

... wanderte nach Schließung der Schule durch Kaiser Justinian im Jahre 529 nach Persien aus und kehrte mit anderen Neuplatonikern 533 ins Oströmische Reich zurück, = D. vertritt die neuplatonische Emanationslehre, nach welcher aus dem unerkennbaren Einen alles hervorgeht. SCHRIFTEN: Quaestiones de primis principiis, ...

... individuelle Sein nichtig und mit Schmerzen behaftet ist. Das Ich ist aber nichts Reales, Dauerndes; wenn die Begierde zum Leben gänzlich erlischt, dann hört alle Seelenwanderung auf und wir treten aus der nichtigen Welt der »Sansara« in das »Nirwana«, wo alle Individualität erlischt. SCHRIFTEN: Vgl ...

... Himmels ist der Äther , das erste Element, welches als das den vier Empedokleischen Elementen ... ... Aussonderungen. Bei der Zeugung ist das Männliche das Aktive, Formende, das Weibliche das die Form Empfangende. Auf ... ... dektikon tôn aisthêtôn eidôn aneu tês hylês ), wie das Wachs das Zeichen des Siegelringes ohne das Eisen aufnimmt. Durch ...

... Movens in der Geschichte , in welcher von der Stufe des assoziativen die des apperzeptiven , aktiven Geisteslebens zu unterscheiden ist ... ... des apperzeptiven, wissenschaftlichen Denkens unterworfen. In der Geschichte sind Ideen als geistige Kräfte wirksam (gegen den ... ... – Die Philos. d, Geschichte als Soziologie l, 1897. – Der Beweggrund des sittlichen Handelns, 1899, – ...

... der Erkenntnistheorie einen kritischen Realismus (»Korrelativismus«), nach welchem die Dinge von uns unabhängig sind und die Transzendenz eine Eigentümlichkeit des Beziehungsbewußtseins ist. Die Aufmerksamkeit besteht in einer »besonderen Höhe des Bewußtseinsgrades«, sie ist keine Tätigkeit, kein Willensakt. Wille ist »jede ...

... Columbia-Universität (Amerika). = D. ist Vertreter des »Pragmatismus«, einer voluntaristischen, den Zweck- und Wertgesichtspunkt betonenden Auffassung des Denkens und Erkennens (s. James). Wahr und wirklich ist das, was als sichere Basis für weitere Erfahrungen und Handlungen dienen kann (Stud. p. ...

Aristobulos , jüdischer Theologe, lebte in Alexandrien unter ... ... Chr.). = A. wies auf (angeblich) Orphische Dichtungen hin, um darzutun, daß schon die älteste griechische Weisheit einer alten Übersetzung des Pentateuchs entstamme. Gott ist unsichtbar und überweltlich und wirkt durch seine Kräfte. ...

Duhamel, J. , 1797-1872, Mathematiker. == Die Grundoperationen der ... ... Analyse und Synthese. Die Analyse ist die Methode der Entdeckung. SCHRIFTEN: Des méthodes dans les sciences de raisonnement, 1866-72.

... Wanderschaft religiöse und astrologische Schriften, wurde 1594 Schuhmachermeister in Görlitz; als solcher las er Schriften von Mystikern, schrieb 1612 die »Aurora«, ... ... auch das Böse ein allen Dingen innewohnendes, als aufgehobenes Moment (als »bittere Qual«, die hier ... ... Gottes und Selbstfindung in seinem Sohne vermittelst des heiligen Geistes. Gott muß, um wahrhaft Gott zu sein, sich ...

... , geb. 1871 in Portici. = Die Sprache bedeutet eine Abkürzung des Denkens durch Unterdrückung der anschaulichen Vorstellungen (»un pouvoir d'arrêt ou de Suspension des images«). Das sprachliche, vereinfachte Denken ermöglicht Allgemeinheit der Erkenntnis, indem es symbolisch ist. Doch darf es nicht bis zum »Psittazismus« kommen, wo die Worte alle Bedeutung eingebüßt haben, leer ...

Brown(e), Peter , gest. 1735. = Gegner Lockes; Hinwendung zum Sensualismus. Alle Vorstellungen entspringen aus der äußeren Wahrnehmung. Sowohl von unserem seelischen als vom göttlichen Sein können wir nur per analogiam sprechen. SCHRIFTEN: The procedure ...

Achelis, Th. , lebte als Gymnasialprofessor in Bremen, gest. 1909.= Von Wundt u. a. beeinflußt. ... ... Vergleichende Religionswissenschaft, 1904. – Die philos. Bedeutung der Ethnologie, 1893. – Das Zweckprinzip in der modernen Philosophie, Archiv f. Gesch. d. Philos. ...

Elsas, Adolf , geb. 1855 in Elberfeld, gest. 1895 als Prof. in Marburg. SCHRIFTEN: Über die Psychophysik, 1886. – Die Deutung des psychophysischen Gesetzes, Philos. Monatshefte, 24. Bd., 1898.

Azaïs, P. H. , gest. 1875. = Sensualistischer Psychologe und Sozialphilosoph. Schriften : Cours de philosophie générale, 1821-24. – Des compensations dans les destinées humaines, 3. éd. 1847.

... aber nicht psychologisch-subjektiv, sondern objektiv, als »Entelechie« zu bestimmen, als ein nicht-energetisches, das Ziel in sich tragendes und verwirklichendes ... ... Selbsterlebten der intrapsychischen Reihe und den Tätigkeiten des »Psychoid«. Metaphysisch aber tritt das Wirkliche, dessen beide Seiten das Psychische und das Psychoid ...