Online-Bibliothek

... logisch-bestimmte Organismus in den Articulationen der Stimme« (l. c. S. 255), aber das sprachformale ... ... l. c. S. 52 f.. Pragmat. Psychol. I, 138 ff.. Erziehungs- u. Unterrichtsl. I 2 , 215 ff., II, ... ... Psychol. I 4 , 327 f.). Indem sich später das affectartige Gefühl des Ergriffenseins aussondert, wird ...

Thomismus : die Philosophie des THOMAS VON AQUINO. Den Thomisten des Mittelalters, welche aus dem Dominicanerorden hervorgehen (erst »Albertisten«, nach Albertus Magnus, genannt) stehen die (aus dem Franciscanerorden hervorgehenden) Scotisten (Anhänger des DUNS SCOTUS) gegenüber. Der Neothomismus ...

Rudolf Eisler Wörterbuch der philosophischen Begriffe Erste Ausgabe: Berlin 1899. Hier ... ... zweiten, völlig neu bearbeiteten Auflage, Berlin 1904. Vorwort Ausgewählte Artikel ( alle ): Atom , Begriff , Cogito, ergo sum , ...

Lullsche Kunst s. Ars magna . Vgl. G. BRUNO, De compendiosa architectura et complemento artis Raim. Lulli 1582.

Schema der Opposition Auflösung: 575 x 493 Pixel Folgende Artikel verwenden dieses Bild: Gegensatz Schema der Opposition

Porphyrischer Baum Auflösung: 640 x 492 Pixel Folgende Artikel verwenden dieses Bild: Porphyrischer Baum

Optisches Paradoxon Auflösung: 595 x 153 Pixel Folgende Artikel verwenden dieses Bild: Optisches Paradoxon

Temperament Auflösung: 630 x 146 Pixel Folgende Artikel verwenden dieses Bild: Temperament

Kategorien Auflösung: 640 x 250 Pixel Folgende Artikel verwenden dieses Bild: Kategorien

Eselsbrücke Auflösung: 430 x 425 Pixel Folgende Artikel verwenden dieses Bild: Eselsbrücke

... , bedingt Notwendigen, Besondern und Individuellen vergegenwärtigen« (Theor. d. meschl. Erk. II, 244). BENEKE versteht unter ... ... Regeln angeben, unter denen Einheit oder systematische Vollständigkeit des Wissens zu erzielen ist. Für die praktische Vernunft dagegen sind sie constitutiv ... ... den Bedürfnissen des menschlichen Lebens bald unbewußt, keim- und triebartig, bald bewußt, als Imperative , ...

... d. Psych. 5 , S. 245). PREYER zählt auf: 1) corticale sensorische (centrosensorische) Dysphasie und Aphasie (= Paraphasie ), 2) intercentrale Leitungsdysphasie ... ... . Kind. S. 264 ff.). Alalie heißt das gänzliche Unvermögen, zu articulieren (l.c. S 278). Dysarthrie, Anarthrie ist ...

... Gedanken , vermöge dessen sie unseren Beifall erzielen (Philalethie 1764, I § 3). Nach HUTCHESON ist ... ... Erlebnis der Zusammenstimmung zwischen der Meinung und dem Gegenwärtigen, Erlebten, das sie meint, zwischen dem erlebten Sinn der ... ... . u. Erk. S. 144 ff.). WITTE definiert: »Wahrheit ist kritisch gerechtfertigte Übereinstimmung der mit objectiver Gewißheit erfaßten Inhalte ...

... (s. Sociologie ). Die bessere Verfassung ist jene, »dont la disposition particulière se rapporte mieux a la disposition du peuple, pour lequel il ... ... führt das Recht zurück V. ALBERTI, welcher lehrt, »ius naturae pertinere ad reliquias imaginis divinae« (Compend. ...

... c. I, prop. XVIII). »Res particulares nihil sunt nisi Dei attributorum affectiones, sive modi, quibus Dei ... ... 'il comprend tout, mais il n'est aucun être en particulier, celui qui renferme toutes les choses dans la simplicité de son être« ... ... die Vernunft erfaßbar (Epist. I, 67), er ist eine geistige, allgegenwärtige Substanz (l.c. I ...

... unendliche Einheit ist Grund und Anfang der Zahl. Nach FRANZ. ZORZI ist alles in der Welt nach Zahlen geordnet. Zwischen ... ... welche eine Vorstellung ist, die die successive Addition von einem zu einem (gleichartigen) zusammen befaßt« (Krit. d. rein ...

... . adv. Math. VII, 126). Nach EMPEDOKLES erkennen die Sinne Gleichartiges durch Gleichartiges ( gnôsis tou homoiou tô homoiô , Sext. Empir. adv ... ... Itaque saepe aut cogitatione, aut aliqua vi morbi impediti, apertis atque integris et oculis et auribus, nec videmus, nec audimus: ...

... , als Princip einer Wirksamkeit in der Körperwelt angeschaut, bin ein articulierter Leib« (Syst. d. Sittenlehre S. XV). Der Leib ist ... ... zwar von denen der Seele verschieden , aber doch denselben im wesentlichen gleichartig sind« (Lehrb. d. Psychol. 3 , S. ...

... Nach CHR. WOLF sind die Wörter »voces articulatae, quibus res perceptas aut perceptiones nostras indigitamus« (Psychol. empir. § ... ... sind die Wörter » Zeichen eines bestimmten Vorstellungsinhaltes , der, von den gegenwärtigen Anschauungen losgerissen, ein selbständiges Dasein in der Fähigkeit gewonnen ...

... nec quid simile, quod corpori sit tribuendum, ad naturam nostram pertinere, sed cogitationem solam« (l. c. I, 8). Die Seele ... ... . »Nobis enim non nisi una inest anima, quae in se nullam varietatem partium habet: eadem, quae sensitiva est, est etiam rationalis ...