Würde [Eisler-1904]
Würde ist socialer, innerer, sittlicher Wert der Persönlichkeit , ... ... die Menschheit, sofern sie derselben fähig, ist dasjenige, was allein Würde hat. Autonomie (s. d.) ist der Grund der Würde der vernünftigen Natur ...
Topik [Eisler-1904]
Topik ( topika ): Lehre von den topoi , loci (s ... ... methodon heurein, aph' hês dynêsometha syllogizesthai peri pantos tou protethentos problêmatos ex endoxôn kai autoi logon hypechontes mêden eroumen hypenantion (Top. I 1, 100 a 1. ...
Gefühl [Eisler-1904]
Gefühl ist der subjective Zustand , in welchem das Ich Stellung ... ... Als unklare Erkenntnisse werden die Gefühle von den Stoikern bestimmt; dokei d' autois ta pathê kriseis einai (Diog. L. VII, 111). Tên men ...
Körper [Eisler-1904]
Körper bedeutet 1) geometrisch: das dreidimensionale Raumgebilde; 2) physikalisch: ... ... . Nach GREGOR VON NYSSA bestehen die Körper aus Nicht-Sinnlichem: ouden eph' heautou tôn peri to sôma theôroumenôn sôma estin, ou schêma, ou chrôma, ou ...
Affect [Eisler-1904]
Affect (affectus, passio, pathos ) heißt ein erregter Gefühlsverlauf, ... ... der Seele , sie betonen das Alogische des Affects: esti de auto to pathos kata Zênôna ê alogos kai para physin psychês kinêsis ê hormê pleonazousa ...
Person [Eisler-1904]
Person (persona, urspr. Maske): vernünftige Wesenheit , selbstbewußtes Individuum ... ... Ähnlich DESSOIR ( Doppel-Ich S. 79 f.). Vgl. PIERRE JANET, L'autom. psychol. p. 305 ff. Gott (s. d. und ...
Irrtum [Eisler-1904]
Irrtum ( pseudos , error) ist die Verwechselung des Falschen ... ... de pseudos kai to diêmartêmenon en tô prosdoxazomenô aei esti kata tên kinêsin en hêmin autois, synêmmenên tê phantastikê epibolê, dialêpsin d' echousan, kath' hên to pseudos ...
Physik [Eisler-1904]
Physik ( physikê , physica) bedeutete früher Naturwissenschaft (s. d.) ... ... Lehre vom physikon ist: hê de tou physikou peri ta echont' en heautois kinêseôs archên estin (Met. XI 7, 1064a 16. VI l, 1026a ...
Subject [Eisler-1904]
Subject (subiectum, hypokeimenon ) bedeutet: 1) ontologisch: den, ... ... a 1). to d' hypokeimenon esti hou ta alla legetai, ekeino d' auto mêketi kat' allou (l. c. VII 3, 1028 b 36). ...
Analyse [Eisler-1904]
Analyse ( analysis ), logische Auflösung, Zerlegung eines Begriffes ... ... ALEXANDER VON APHRODISIAS: Analytika de, hoti hê pantos synthetou ex hôn hê synthesis autou anagôgê, analysis kaleitai, antestrammenôs gar hê analysis echei tê synthesei, hê men ...
Spontan [Eisler-1904]
Spontan (spontaneus): von selbst, aus eigenem Antriebe . Spontane Bewegungen sind, nach HÖFFDING, » Bewegungen , bei welchen äußere Reize fast gar keine Bedeutung ... ... (Psychol. S. 118). Vgl. SCHLEIERMACHER, Psychol. S. 216 ff. Vgl. Automatisch.
Wahrheit [Eisler-1904]
... dia to se einai leukon hêmeis hoi phantes tauto alêtheuomen (Met. IX 10, 1051 b 7 squ.. gegen den ... ... Sext. Empir. adv. Math. VIII, 38). alêthes gar esti kat' autous to hyparchon kai antikeimenon tini, kai pseudos to mê hyparchon kai mê ...
Bewegung [Eisler-1904]
Bewegung ist der (actuelle) Wechsel der Lage eines Körpers in ... ... muß es zuletzt einen selbst unbewegten ersten Beweger der Welt ( prôton kinoun akinêton auto , Met. IV 8, 1012 b 31), Gott (s. d.), ...
Gewissen [Eisler-1904]
Gewissen ( syneidêsis , conscientia) ist das Bewußtsein des Pflichtgemäßen, ... ... of the race« in uns spricht. P. RÉE leitet das Gewissen aus der Autorität socialer und religiöser Mächte ab (Entsteh. d. Gewiss. 1885; Philos ...
Elemente [Eisler-1904]
Elemente heißen die qualitativ nicht weiter zerlegbaren, einfachen Bestandteile von Körpern ... ... phônê eis ha diaireitai eschata, eleina de mêket' eis allas phônas heteras tô eidei autôn (Met. V 3, 1014 a 26 squ.). Element ist ferner das ...
Noumenon [Eisler-1904]
Noumenon nooumenon Gedachtes Verstandesding , intelligibles (s. d.) ... ... , der Freiheit (s. d.) auch positiv bestimmen, nämlich als Welt autonomer (s. d.) Vernunftwesen (Krit. d. prakt. Vern. I. ...
Erfahrung [Eisler-1904]
Erfahrung ( Empirie ) bedeutet im allgemeinsten Sinne des Wortes ... ... ( gignetai d' ek tês mnêuês empeiria tois anthrôpois hai gar pollai mnêmai ton autou pragmatos mias empeirias dynamin apotelousin , Met. I 1, 980 b 28; ...
Evolution [Eisler-1904]
Evolution : Entwicklung von niederen, einfacheren zu höheren, complicierteren, vollkommener ... ... anpaßten en ichthysin engenesthai to prôton anthrôpous – kai praphentas – kai genomenous hikanous eautois boêthein ekblêthênai tênikauta kai gês labesthai Plut., Quaest. symp. VIII, 1, ...
Induction [Eisler-1904]
Induction ( epagôgê , inductio) heißt die Methode der Gewinnung ... ... hypothesin epanêgen an panta ton logon... houtô de tôn logôn epanagomenôn kai tois antilegousin autois phaneron egigneto talêthes (Xenoph., Memor. IV, 6, 13 ff.; vgl. ...
Subjectiv [Eisler-1904]
Subjectiv (subiectivus): das Subject constituierend, dem Subjecte (s ... ... apparaît indépendant de la conscience et du moi. Un principe ne perd pas son autorité parce qu'il apparaît dans un sujet. de ce qu'il tombe dans ...
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»Fanni war noch jung und unschuldigen Herzens. Ich glaubte daher, sie würde an Gamiani nur mit Entsetzen und Abscheu zurückdenken. Ich überhäufte sie mit Liebe und Zärtlichkeit und erwies ihr verschwenderisch die süßesten und berauschendsten Liebkosungen. Zuweilen tötete ich sie fast in wollüstigen Entzückungen, in der Hoffnung, sie würde fortan von keiner anderen Leidenschaft mehr wissen wollen, als von jener natürlichen, die die beiden Geschlechter in den Wonnen der Sinne und der Seele vereint. Aber ach! ich täuschte mich. Fannis Phantasie war geweckt worden – und zur Höhe dieser Phantasie vermochten alle unsere Liebesfreuden sich nicht zu erheben. Nichts kam in Fannis Augen den Verzückungen ihrer Freundin gleich. Unsere glorreichsten Liebestaten schienen ihr kalte Liebkosungen im Vergleich mit den wilden Rasereien, die sie in jener verhängnisvollen Nacht kennen gelernt hatte.«
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