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... Leben ein schwerer Traum sei, aus dem wir zu erwachen haben« (W. a W. u. V. II. Bd., C. ... ... Einswerden des Individuums mit dem Ursein, das ewige (und zugleich leidende) Leben des Urwillens (das » Dionysische «) ...

... aber keine Gegenstände eines empirischen Erkenntnisses, mithin keine Erfahrung geben würden« (l. c. S. 133). » Einbildungskraft ist ... ... Bedingung wegen, unter der sie allein den Verstandesbegriffen eine correspondierende Anschauung geben kann, zur Sinnlichkeit . sofern aber doch ihre Synthesis ...

... .) u. Widerspruch ). Nach HILLEBRAND kann es keinen metaphysischen, realen Gegensatz geben, d.h. einen solchen, welcher im Sein unausgleichbar wäre (Phil ... ... zu gewinnen.« Mehr als im individuellen tritt das Gesetz im geschichtlichen Leben , im Wechsel geistiger Strömungen hervor (Gr. d ...

... sind«, »nicht die geringste Vorstellung von Ursache und Wirkung haben« (WW. II, 201). Nach ESCHENMAYER stammt die Kategorie der Causalität ... ... (s. d.) in der Nützlichkeit der causalen Auffassung für das Leben (WW. XV, 268). Diese ...

... ein Erzeugnis des »Willens zum Leben « ist.) RIEHL: »Unser bewußtes Leben ist nur ein kleiner ... ... die Tatsache , daß wir innere Erfahrungen haben. Eine Vorstellung haben und sie im Bewußtsein haben, ist ein und dasselbe. Bewußtsein ist ...

... sie erst möglich machen; in der Einheit des Selbstbewußtseins haben sie ihre Quelle (l.c. S. 83, 214 ff., 246). ... ... (l.c. S. 239 f.). Ererbte Vorstellungen kann es dabei auch geben. Das a priori besteht in den höchsten Gesetzen , welche jede ...

... Übersinnlichem «; »die Gegenstände , als Dinge an sich, geben den Stoff zu empirischen Anschauungen (sie enthalten den Grund ... ... ff.). BENEKE (Syst. d. Log. II, 288,) hält das geistige Leben für eine angemessene Erscheinung der Dinge ...

... Ursache , Kraft sind innere Beziehungen des Selbstbewußtseins und geben, in das Denken übertragen, die unveränderlichen Urteilsformen, welche die Kategorien ... ... autres objets de pensée« (Nouv. Monadol. p. 31). Nach SCHUBERT-SOLDERN haben Beziehungen keine eigene Existenz (Gr. ein. Erk. S. 227 f ...

... der Körper betrachten. Entweder also, wir haben überhaupt keine Vorstellung der oder die Notwendigkeit ist nichts weiter als jene ... ... . FICHTE ist die Denknotwendigkeit »nicht absolute Notwendigkeit, dergleichen es überhaupt nicht geben kann, da ja alles Denken von einem freien Denken ... ... seine Unterschiede die Form selbständiger Wirklicher haben, und dies Identische ist zugleich als absolute ...

... Gott , Gott offenbart sich in der Welt , wir leben, weben und sind in Gott (Vorles. üb. d. Syst. ... ... d. Menschh. S. 4). Alle Wesen haben teil an Gottes Wesen (ib.). Panentheistisch ist ...

... »Alle erkennbaren Vermögen des menschlichen Gemütes haben die gemeinschaftliche Bestimmung des Vorstellungsvermögens , d.h. alles, ... ... «, nur »veränderliche Zustände derjenigen Vorstellungen , in denen sie ihren Sitz haben« (Lehrb. zur Einl. 5 , § 159, S. ... ... . So auch G. SCHILLING: »Das geistige Leben ist nicht in Vermögen zu suchen, sondern ...

... nur eine Aggregat - Psychologie geben, »nach welcher nur Qualitäten , Farben, Leibesempfindungen, Erinnerungsbilder ... ... l. c. S. 165 ff.). »Unser ganzes psychisches Leben ist nur ein Mosaik« (l. c. S. 171). Das geistige Leben ist nur eine » Folge ...

... Bewußtseinserregung ). REHMKE ( Vorstellen = » Haben von Gegenständlichem«, »Wiederhaben eben desselben, was dem Bewußtsein ... ... . 111). J. BERGMANN versteht unter Vorstellung »das Haben eines Gegenstandes im Bewußtsein « (Grundprobl. d. Log. 2 ... ... erklärt: »Ein Gegenstand ist vorgestellt kann heißen, daß ein Gegenstand neben vielen anderen Relationen ... auch ...

... SPICKER, nach welchem die Unendlichkeitsforderung der »in Gedanken über das Leben hinaus fortgesetzte Selbsterhaltungstrieb « ist (Vers. ein. neuen Gottesbegr. S ... ... Geburt (l. c. S. 200). Die Wirkungen des Leibes leben (als der »geistige Leib « des ...

... Innern nichts wissen, ob es wohl dergleichen geben mag, so ist der Ausdruck innerer Sinn ... ... nicht auch schon im vorgestellten Sein enthalten wäre. Wir haben also hier ein Vorstellen von voller oder absoluter Wahrheit « ... ... Nach ÜBERWEG ist die »innere oder psychologische Wahrnehmung « auf das seelische Leben gerichtet (Log. 4 , ...

... freilich vom reinen Ich eine » Erkenntnis « haben zu können. Wir schauen uns selbst nur so an, ... ... Vermögen der Selbsterkenntnis «, Wissen um das Haben einer Vorstellung . Es liegt diesem Vermögen das »reine Selbstbewußtsein« ... ... Lebens das Bewußtsein des Ich erzeuge, läßt sich nicht beobachten. Wir haben es, ohne zu wissen, wie wir dazu gekommen sind ...

... Das Völkerrecht behandelt auch HUGO GROTIUS, der eine Naturrechtstheorie gibt. Die Menschen haben einen »appetitus societatis« (De iure belli et pacis, Proleg.). Es ... ... sucht sich die Rechtsidee einen wohlgegliederten Körper zu geben (l. c. II, 270). Eine theologisierende Richtung vertreten ...

... nur keines Substrates , sondern kann keines haben« (Log. S. 16). Ich- Subject und Ich- Object ... ... S. 171 ff.). Nach R. HAMERLING ist das Ich nichts außer und neben seinen Bestimmungen , aber es ist doch real (Atomist. ... ... ). Nach TH. ZIEGLER ist das Ich »nichts neben seinem Fühlen , Vorstellen oder Wollen « ...

... , 320). »Gewisse Verhaltungsweisen sind gut, sofern sie die Tendenz haben, menschliche Lebensgüter zu erhalten und zu mehren« (Einl. in d. ... ... ist für den einzelnen ein » vollkommenes Menschenleben, d.h. ein Leben , in dem es zu voller Entfaltung ...

... GOETHE ist der Tod ein Kunstgriff der Natur , viel Leben zu haben. Nach AD. WEISHAUPT heißt Sterben nicht, gänzlich aufhören, ... ... sich abgestumpft, verknöchert hat und das Leben zur proceßlosen Gewohnheit geworden ist, so ... ... die reichere Ausbildung des innern Seelenseins wird das Leben der Seele nach innen gezogen, die Reizaufnahme und Anbildung neuer ...