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... Empirismus gegenüber. Dogmatismus ist überall da, »wo in den Erklärungen irgend welche empirisch nicht völlig legitimierte Voraussetzungen eingeschlossen sind, mit anderen Worten , wo Begriffe zur Anwendung kommen, deren Bedeutung und Verwendung ... ... (s. d.) als »negativer Dogmatismus« bezeichnet, so von E. v. HARTMANN (Gesch. d. Metaph ...

... kai kath' osa alloiousthai endechetai tôn enantiôn to pleiô echon ê kyriôtera homoion toutô. antikeimenôs de tois homoiois ta anomoia ... ... aus in gleicher Weise angeordneten gleichen Bewußtseinszuständen zusammengesetzt sind«. Ist die Ähnlichkeit vollkommen, so besteht ein » Bewußtsein von der Coïntension zweier connatürlicher Beziehungen zwischen ...

... legomenôn ton synestanai, houtôs ek tôn homoiomerôn mikrôn sômatôn to pan synkekristhai (Diog. L. II, 8). Ho men gar ta homoiomerê sômata tithêsin, hoion ostoun kai sarka kai myelon, kai tôn allôn hôn hekastô synônymon to meros estin (Arist., De gen. et corr. I 1, 314 ...

... a. Nach SUABEDISSEN ist die Leidenschaft eine Neigung , wenn diese »so mächtig im Menschen ist, daß er sich in ihrer Befriedigung nur ... ... 225). Der Affect ist ein Gefühl , welches die Seele so einnimmt, daß der Mensch die ...

... (Diog. L. X, 39). Kath' heauton de ouk esti noêsai to asômaton plên epi tou kenou (l.c. X, 67). Von ... ... (1864) erwidert C. VOGT in: »Köhlerglaube und Wissenschaft « (1854), wo er erklärt, »daß die Gedanken etwa in demselben ...

... (im engeren und im weiteren Sinne ) so handhabt, wie es die Leistungen und die Würde (der Wert ... ... V, 8), »wodurch die Correspondenz zwischen Tat und Leiden ( to antipeponthos, d. h. ha tis epoiêse, taut' antipathein ) ...

... Geschichte nie die einzelne Stelle bezeichnen, wo die Spur der Vorsehung oder Gott selbst gleichsam sichtbar ist ... ... ist, was in der objectiven Welt sich darstellt; wäre er, so wären wir nicht; aber er offenbart sich fortwährend. Der ...

... sq.) vor. Ferner als syllogismos kata to analogon in der pseudogalenischen Eisagôgê (Prantl, G. d. L ... ... BOËTHIUS vor (Opp. p. 864). Die Epikureer sehen im Analogieschluß ( ho kata, tên homoiotêta tropos ) den Weg von den Erscheinungen zu ...

... (Diog. L. VI, 11); tô sophô xenon ouden oud' aporon (l.c. VI, 12); ( ... ... die allgemeine Menschenliebe betonen die Stoiker (vgl. SENECA, Ep. 95). So auch das Christentum . – KANT schätzt die Idee des Kosmopolitismus ...

... cogitamus nihil esse: repugnat enim, ut putemus id, quod cogitat, eo ipso tempore, quo cogitat, non existere. Ac proinde haec cognitio, ego ... ... ich gewisse Verhältnisse (die mathematischen) an den Dingen denke, genau so müssen sie in aller irgend möglichen Erfahrung ...

... Farbenempfindung Helligkeit zu. »Geht man nämlich von einer bestimmten Helligkeitsstufe aus, so nähert sich jede Farbenempfindung, wenn man ihre Helligkeit zunehmen läßt, in ... ... .c. S. 75 f.). Grundfarben sind Rot, Gelb, Grün, Blau (so zuerst L. DA VINCI). Vgl. VON KRIES, Die ...

... Reize stets mit der gleichen Empfindungsart antworten, so daß die Empfindungen rein subjective Zeichen für unbekannte Vorgänge sind ... ... Erregbarkeit (Vortr. u. Red. I 4 , 98 ff., 296 ff.). So auch H. SPENCER, JODL (Lehrb. d. Psychol. S ... ... die Dinge auch qualitative Wirkungen austauschen, so gewiß es specifische Empfindungen gibt, und die ...

... to which class we give a name, equally applicable to every individual« (Anal.c. 15). J. ST ... ... only complex ideas of objects in the concrete: but we are able to attend exclusively to certain parts of the concrete idea« Die Association zwischen einem ...

... Reihe von Folgen ohne Anfang zur Ursache angeben, ist eben so viel als keine Ursache angeben, ist eine Rede voller Widerspruch « ... ... erklärt den kosmologischen Beweis in der Form : »Wenn etwas existiert, so muß auch ein schlechterdings notwendiges Wesen existieren. ...

... VIII, 223). Prôtos de estin anapodeiktos, en hô pas logos syntassetai ek synêmmenou, aph' hou archetai ti synêmmenon kai to lêgon epipherei, hoion Ei to prôton, to deuteron; alla mên prôton; to ara deuteron (Diog. L. VII 1, 80; vgl. PRANTL, ...

... : »Mechanistische und teleologische Auffassung der Natur widersprechen einander so wenig wie Zweck und Mittel ; sie schließen einander nicht aus, ... ... zu vereinigen (Analy(s. d.) Wirkl. 2 , S. 389 ff.). So auch nach PLANCK (Test. ein. Deutschen. S. 323), RAVAISSON ...

... ist, daß aus nichts etwas werden kann, so muß auch alles, was ist, seinen zureichenden Grund haben, warum ... ... eine Synthesis der Apprehension (des Mannigfaltigen einer gegebenen Erscheinung ), so ist die Ordnung im Object bestimmt, oder, genauer ...

... als das von der Gattung Umfaßte: eidos de esti to hypo tou genous periechomenon (Diog. L. VII, 1, 42). PORPHYR: legetai de eidos kai to hypo to apodothen genos (Isag. 1 b, 35). BOËTHIUS: » Species ...

Idol ( eidôlon , Bild): Götzenbild, Trugbild. – F. BACON ... ... p. 6). »Idola et notiones falsae, quae intellectum humanum iam occuparunt atque in eo alte haerent, non solum mentes hominum ita obsident, ut veritati aditus difficilis pateat ...

Lust ( hêdonê , voluptas) ist eine der Gefühlsqualitäten (s. ... ... die Lust zum Lebens - und Sittlichkeitsprincip. – Nach PLATO ist die Lust to plêrousthai tôn physei prosêkontôn (Rep. IX, 583 ff.; vgl. Phileb. ...