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Ethisch ( êthikos , bei CICERO: moralis): 1) sittlich (s ... ... sie (die Gesetze ) selbst die Bestimmungsgründe der Handlungen sein sollen, so sind sie ethisch « (WW. VII, 11). H. SCHWARZ nennt ethisch ...

Inneres s. Äußeres . Nach GOETHE gestaltet sieh das Innere an ... ... ; »Indem das Innere der Natur nichts anderes als das Allgemeine ist: so sind wir, wenn wir Gedanken haben, in diesem Innern der Natur ...

Kanonik ( kanonikon ) nennt EPIKUR seine Logik (s. d ... ... physikous chorein kata tous tôn pragmatôn phthongous (Diog. L. X, 30); to men oun kanonikon ephodous epi tên pragmateian echei (l.c. X, 30 ...

... (s. d.). Eine Vorstellung ist um so klarer, mit um so größerer psychischer Energie sie auftritt, sich zu ... ... operating duly in a well disposed organ; so a distinct idea is that wherein the mind perceives a difference ... ... Gleichgewicht. Sobald die einen an Klarheit steigen, so sinken die andern in eine tiefe Finsternis, und jede Annäherung der ...

... .). Den Ausdruck »Monist« anbelangend, so erklärt CHR. WOLF: »Monistae dicuntur philosophi, qui unum tantummodo substantiae genus ... ... Monismus lehrt J. FRAUENSTÄDT, M. CARRIERE (Sittl. Weltordn. S. 384), so auch E. V. HARTMANN. Dessen »concreter Monismus« beschränkt die Identität ...

... im weiteren Sinne heißt oft auch so viel als tätig sein oder wirken überhaupt, im engeren ... ... « Urvermögen , »Strebungen« ab. Indem diese »noch beweglich sind, so können sie von den Begehrungen und Wollungen her auf anderes, mit ...

... Met. V 30, 1025 a 30). So auch bei THOMAS das »attributum« (Sum. th. I, 39, ... ... substantias constituere« (l.c. I, prop. X). Die göttlichen Attribute sind so ewig wie Gott selbst: »Deus sive omnia Dei attributa sunt aeterna ...

Immanent (immanens, darin bleibend) ist ein Ausdruck für das ... ... »Immanent« sein kommt als enyparchein schon bei ARISTOTELES vor ( enyparchein en tô ti estin, en tô logô : begriffliche Immanenz , Anal. post. I 4, 73 a ...

... Gegensätzen « der Gefühle zusammen. »So werden Lustgefühle durch unmittelbar vorangegangene Unlustgefühle und manche Entspannungsgefühle durch die vorangegangenen Spannungsgefühle ... ... als Gegensatz zu einem differenten E- Wert , und er ist um so entschiedener, was er ist, je mehr er mit diesem contrastiert« ...

... durch den Begriff der (logischen) Function (wenn a sich verändert, so auch b; die Veränderung von b ist eine Function der Veränderung ... ... Functionsverhältnis an in dem Sinne : »Wenn sich das erste Glied ändert, so ändert sich auch das zweite« (Bemerk. üb. d. ...

Intuitiv : anschaulich, durch Anschauung (s. d.). – WILHELM ... ... , des Allgemeinen im Einzelnen, das speculative (s. d.) Wissen . So bei SPINOZA, nach welchem die »scientia intuitiva« die höchste Art der Erkenntnis ...

Hoffnung ist der Affect , der mit der als zulässig erscheinenden ... ... welcher aus der Vorstellung entsteht, daß die Zukunft ... gut sein, also so beschaffen sein werde, daß sie uns, wenn sie Gegenwart wäre, Freude ...

Inhärenz (inhaerere, anhaften) heißt das Verhältnis der Accidentien (s. ... ... beilegt (z.B. der Bewegung , als einem Accidenz, der Materie ), so nennt man dieses Dasein die Inhärenz, zum Unterschiede vom Dasein ...

Analytik ( analytikê technê ) ist nach ARISTOTELES die Kunst des ... ... Lehre vom Urteilen und Schließen , Analytica posteriora = Lehre vom Beweise ). JOH. SCOTUS ERIUGENA: » Analytikê enim est disciplina, quae visibilium imaginum interpretationem ...

Kyrieuon ( kyrieuôn , der »Gewaltige«) heißt ... ... nichts Unmögliches folgen. »Ist von zwei sich ausschließenden Fällen der eine wirklich geworden, so ist der andere unmöglich; wäre er möglich gewesen, so wäre aus einem Möglichen ein Unmögliches geworden« (ÜBERWEG-HEINZE, Gr. d. ...

Gnomiker : die Namen der »sieben Weisen« als Sentenzethiker. THALES ... ... metron ariston (Diog. L. I 6, 91, 93). PERIANDER: meletê to pan (l.c. I 7, 99). ANACHARSIS: glôssês, gastros, ...

Diallele ( di allêlôn , durcheinander) heißt die ... ... selbst. Die Stoiker verstehen unter diallêlos logos Fragen wie die: »Wo wohnt Theon? Da, wo Dion. Wo wohnt Dion? Da, wo Theon« (vgl. PRANTL, G. d. Log. I, 492). Die ...

... gewiß, aber der Grund verborgen sein.« 2) »Sie sei so einfach als möglich.« 3) »Sie muß nicht bloß in sich ... ... S. 63). – E. MACH ist Anhänger einer »hypothesenfreien« Wissenschaft . So auch W. OSTWALD. Nach ihm ist es Aufgabe der ...

... selbst. Denn ist die Welt , so wie der Raum und die verflossene Zeit , die sie einnimmt, als unendliche Größe gegeben, so ist sie eine gegebene Größe , die niemals ganz gegeben werden kann, ... ... der Veränderung des Zustandes der Dinge aus einfachen Teilen , so muß, weil Raum sowohl ...

Dualismus ( Zweiheits -Lehre) heißt jetzt die Aufstellung zweier Principien des ... ... , gestaltenden » Geist « ( nous ) gegenüberstellt, der zu jenem hinzukommt eita ho nous elthôn auta diekosmêse , Diog. L. II, 6). PLATO scheidet die ...