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Böse , Das : vgl. J. H. FICHTE, Eth. II 1, 151 ff.. Psychol. II, 174 ff.

Kampf (Streit) ist nach HERAKLIT der Vater aller einzelnen Dinge ( polemos patêr pantôn , Plut., Is. et Osir. 48). Der Kampf läßt aus der Einheit die Vielheit , Verschiedenheit hervorgehen; die Rückkehr zu jener, zum göttlichen Urfeuer, ist ...

... Wertschätzung des persönlichen Geisteslebens«, S. 5. ähnlich HENSEL, Eth. Wissen u. eth. Handeln, 1889). ELSENHANS (E. = »Wissenschaft ... ... , S. IV (Was ist, wie entsteht das Sittliche). WUNDT, Eth. 2 , S. III f ... ... u. ff. P. HENSEL, Hauptprobl. d. Eth. 1903. BERGEMANN, Eth. als Culturphilos. 1904.

... ). Nach SCHELHAMMER ist die Natur »illa lex ex voluntate divina immutabili pariter et sapientissima orta ab eague promulgata cunctis existentibus in universo, cum primum eadem ... ... constitueret, qua unum quodque iussum. est agere convenienter ad finem« (Natura sibi et medicis vindicata, 1697, p. 104. vgl. G. ...

Summa : Summe. »summa notarum«: Inhalt (s. d.) ... ... , Zusammenstellungen der Lehrsätze bedeutenderer Kirchenlehrer. deren Verfasser heißen »Summisten« (HUGO VON ST. VICTOR, ALBERTUS MAGNUS, THOMAS u. a.). Vgl. PRANTL, G. d ...

Gnome ( gnômê ): Einsicht , Vernünftigkeit . HERAKLIT nennt gnômê den Logos (s. d.). Vgl. ARISTOTELES, Eth. VI 11, 1143a 19 squ. und, betreffs der Stoiker , Stob. ...

Rasse : vgl. A. FR. POTT, Die Ungleichh. menschl. Rass., 1856 (gegen GOBINEAU). H. ST. CHAMBERLAIN, Die Grundlagen d. neunzehnt. Jahrhund.

Proceß (processus, Fortschritt , Hervorgehen): zusammenhängender, gesetzmäßig ablaufender Vorgang. auch Verfahren, Methode (»processus ad impossibile«, »processus compositionis et resolutionis«: THOMAS, Sum. th. I. II, 14, 5 c). – ...

Ironie ( eirôn , Spötter; eirôneia , ARISTOTELES, Eth. Nic. II 7, 1108a 22): Verstellung, spöttische Behauptung eines Etwas , dessen Gegenteil als wahr gemeint ist. Zum Zwecke der Aufzeigung der Unsinnigkeit von gegnerischen Behauptungen stellt sich SOKRATES in ...

Denken : CHR. THOMASIUS erklärt: »Cogitatio est actus mentis, quo ... ... de schematibus a motu corporum externorum per organa sensuum cerebro impressis aliquid per modum discursus et orationis verbis constantis vel affirmat vel negat vel quaerit« (Introd. in philos. ...

Pathos ( pathos ): Leiden , Zustand (s. d.), ... ... ARISTOTELES stellt das pathos dem bleibenden êthos (s. Ethos ) gegenüber (Eth. VII 2, 1155 b 10). Als leidenschaftliche Sehnsucht niederer Wesen nach ...

Cultur ist nach NIETZSCHE »vor allem Einheit des künstlerischen Stiles in ... ... 5). Nach WUNDT ist sie »active Beeinflussung der Natur im Interesse menschlicher Lebenszwecke« (Eth. 2 , S. 259 ff.). Nach L. ZIEGLER ist sie »die ...

Tugend : vgl. CICERO: »Appellata est enim ex viro virtus, viri autem propria est maxime fortitudo« (Tusc. disp. II, 18, 43). Vgl. BERGEMANN, Eth., 1904.

... und Hänge (»inclinations et penchants«) »des tendances qui poussent à l'action« (Princ. de ... ... , 472 ff., 479). Die Neigung ist eine Manifestation »de force et d'activité« (l.c. ... ... Die Neigungen inhärieren der Seele , »ils sont antérieurs et posteriéurs au plaisir et à la douleur« (l.c. p. 479 ...

Habitus : Gewohnheit (s. d.), Eigenschaft ... ... V 19, 1022 b 4 squ.; (Categor. 8, 8 b 27; Eth. Nic. II 4, 1105 b 25). Die Tugenden sind hexeis psychês (Eth. Nic. I 13, 1103, a 9; II 2, 1104 b ...

... Von der Politik bemerkt HOBBES: »Politica et ethica, i.e. scientia et iniusti, aequi et iniqui, demontstrari a priori potest, propterea quod principia, quibus instum et aequum et contra iniustum et iniquum quid sint cognoscimus i.e. iustitiae causas, ...

Minimum : Kleinstes, Einfachstes, Atom (s. d.), Monade ... ... . ö.). Nach G. BRUNO ist das »minimum« »quod ita est pars, ut eins nulla sit pars, vel simpliciter, vel secundum genus.« (De min ...

Wirkung (effectus) s. Ursache . Die ... ... und Gegenwirkung« bildet bei NEWTON das dritte mechanische Gesetz : »actioni contrariam semper et aequalem esse reactionem, sive corporum duorum actiones in se mutuo semper esse aequales et in partes contrarias dirigi«. Vgl. Wirken , Äquivalenz .

Fransen des Bewußtseins (fringes) = »psychic overtone, suffusion«, bezeichnet nach JAMES »the influence of a faint brain-process upon our thought, as it makes it aware of relation and objects but dimly perceived«. Es sind »transitive parts« ...

Billige , das ( to epieikes ), ist das Gerechte, das der vernünftigen Einsicht in die Besonderheit eines Falles entspringt und das Gesetzesrecht ergänzt nach ARISTOTELES ein epanorthôma nomimou dikaiou, epanorthôma nomou hê elleipei dia to katholou (Eth. Nic. V).