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... sunt, quibus Dei attributa certo et determinato modo exprimuntur, hoc est res, quae Dei potentiam, qua Deus est et agit, certo et determinato modo exprimunt. Neque ulla res aliquid in se ... ... , a quo possit destrui, sive quod eius existentiam tollat« (Eth. III, prop. VI). Alle Dinge ...

... rebus secundum quod sunt obiective in intellectu, sicut est abstractum et universale et similia ista pertinent ad secundam intentionem« (PRANTL, ... ... quae non sunt nisi per operationem intellectus , sicut genus et species et logicae intentiones« (PRANTL, G. d. L. III ...

... quatenus adaequatas habet ideas, eatenus quaedam necessario agit, et quatenus ideas habet inaduequatas, eatenus necessario quaedam patitur« (Eh. III, ... ... de l'action dans les véritables sÜbstances, que lorsque leur perception... se développe et devient plus distincte, comme il n'y a de passion ... ... »Quod nescis quomodo fiat, id non facis« (Eth. I, c. 3, sct. 2, § ...

... est pars illa philosophiae, quae de ente in genere et generalibus entium affectionibus agit« (Philos. rational. ... ... generaliorum« (Met. § 41). BILFINGER erklärt: »Ontologia generales habitudines considerat ut entia sunt,« »explicat ens qua ens, sive essentiam, et quae ad illam pertinent, generaliter« (Dilucidat. § 4, 6). Nach ...

... 18). Er spricht von zôê praktikê (Eth. Nic. 98a 3) und von praktikoi (l. c. 95b ... ... erklärt: »Practica versatur circa ea, quae possunt sese aliter atque aliter habere: et ob id in illa requiritur electio cum recta ratione« (Lex. philos. ...

... habituum esse res existentes in corpore, substantiae ipsius additas, et esse quoque accidentia existentia« (bei MAIMONIDES, Doct ... ... in aliquo nec est in eo, non quod non sit illius modi, ut sit in eo, quamvis sit illius naturae, ut sit in aliquo; 2) id, cuius natura est esse rei non ...

... jene, die Sittlichkeit dagegen nur eine (Eth. Grundfr. S. 1) u. a. Nach M. CARRIERE ist ... ... ( Geisteswissenschaften ) gegenüber, »qui ont pour objet des manifestations de la pensée et de la volonté humaines« (RIBOT, Psychol. Angl. 2 , p. ...

... modes de relation«. »Chacun de ces modes exprime une certaine identité et une certaine différence, dont il est la synthèse« (l.c. p ... ... elles-mêmes, dans leur forme, n'impliquent pas le temps, le devenir et le mouvement« (l.c. p. 99). ...

... daher, »quoniam de primis rerum causis et supremis ac difficillimis rebus et quodammodo de universis entibus disputat« (Met ... ... »inquisitio formarum, quae sunt (ratione certe, et sua lege) aeternae et immobiles, et constituat metaphysicam« (Nov. Organ . II, 9 ...

... involventium, quae in mente fit secundum ordinem et concatenationem affectionum corporis humani« (Eth. II, prop. XVIII, schol.). Wie schon DESCARTES ( ... ... l'âme: c'est que le mouvement, qui en est la cause physique et occasionelle, se reproduit dans le cerveau« (Tr. d ...

... . S. 36). KANT erklärt in der Schrift »De mundi sens. et intellig. forma...« die reine Mathematik als das Muster der höchsten ... ... . I. Bd., § 15; II. Bd., C. 13). J. ST. MILL betont die inductive Grundlage der Mathematik (s. ...

... ; dicitur individuum, quod ob soliditatem dividi nequit, ut adamas; dicitur individuum, cuius praedicatio in reliqua similia non convenit, ut Socrates« (Comm. zur Isagog. 1570, p. 65). ... ... die nun dem Gesamtgeist neue Bahnen anweisen« (Eth. 2 , S. 491, 458 ff.). Das ...

Impression : Eindruck , Sinneseindruck, Empfindung ; unmittelbar erlebter, ... ... , 3) und DESCARTES. SPINOZA bemerkt: »Corpus humanum multas pati potest mutationes, et nihilo minus retinere obiectorum impressiones seu vestigia et consequenter easdem rerum imagines« (Eth. III, postul. II). HUME nennt »impression« jedes primäre psychische Erlebnis, ...

... . d.) der » Substanz « gilt (Eth. II, prop. II). »Extensio est id, quod tribus dimensionibus constat ... ... adeoque extra se invicem existentia tanquam in uno nobis repraesentamus: notio extensionis oritur: ut adeo extensio sit multorum diversorum, aut, si mavis, extra se invicem ...

... HUTCHESON ist der moralische Sinn (»decori et honesti sensus«, »laudi et vituperii sensus«, Philos. moral. I, 1 – 2) ein Teil ... ... ff.). UNOLD unterscheidet individuell- und social-ethische Gefühle (Gr. d. Eth. S. 196 ff.). – Vgl. LEWES, Probl. ...

... toutes les perceptions, qu'elle éprouve, et, ne ressemblant à aucune des choses que nous apercevons, nous ... ... on cherchait ce que les choses sont en elles-mêmes, et on disait orgueillensement des savantes sottises. Aujourd' hui on cherche ce que les choses sont par rapport à nous, et ont dit modestement des grandes vérités ...

... tamen ut in sola mente sive in perceptione nostra solent spectari, sed ut in manu, aut in pede, aut quavis alia parte nostri corporis. ... ... elle«. »La perceptivité se développe par une réflexion de l'onde excitatrice, et cette onde ne peut être réfléchie sur un autre point ...

... diversis gradibus, animata«, »nam cuiuscumque rei datur necessario in Deo idea« (Eth. II, prop. XIII, schol.). Jedem modus (s. d.) der ... ... portion de la matière peut être conçue comme un jardin plein de plantes, et comme un étang plein de poissons. Mais chaque rameau de ...

... »iustitia« als »praecisio eius, quod nimis et eius quod minus est« (Eth. I, C. 2, § 3 ... ... . WOLF: »Iustitia – virtus est, qua ins suum cuique tribuitur« (Eth. II, § 576). Nach PLATNER ... ... unpersönliche Charakter der Gerechtigkeit (Eth. 2 , S. 5S2 f.). Die Billigkeit hingegen ist eine Privattugend ...

... aut instar parvorum tuborum, qui ex cerebro oriuntur; et continent, ut et ipsum cerebrum, certum quendam aërem aut ventum subtilissimum ... ... celerrime, instar partium flammae ex face exeuntis; ita ut nusque consistant, et quamdiu ingrediuntur quaedam ex illis in cerebri cavitates, ... ... cerebro usque ad musculos, efficiunt, ut haec filamenta plane libera maneant, et tali modo extensa, ...