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... PETRUS LOMBARDUS, WILHELM VON CONCHES, HUGO VON ST. VICTOR (De sacr. I, 7, 30), THOMAS (Contr. gent ... ... du composé s'opère dans le même temps que la génération de l'une et de l'autre« (HAURÉAU II 1, p. 404). Creatianer ist ...

... celui qui constitue l'état de veille des divers sens externes et les rend simplement aptes à percevoir ou à représenter confusément les objects qui ... ... . Le degré supérieur dont il s'agit est déterminé par une volonté positive et expresse qui s'applique à rendre plus distincte une perception d'abord ...

... Univ. philos. I, 3, 3). »Ergo nos esse et posse scire et velle est certissimum principium, deinde secundario, nos esse aliquid ... ... nos qui talia cogitamus nihil esse: repugnat enim, ut putemus id, quod cogitat, eo ipso tempore, ... ... meint, Descartes hätte sagen können »penser et exister sont pour moi une seule et même chose« (El. d' ...

... definiert die Cardinaltugenden als »proprietates virtutis, quae proxime et immediate ab illa dimanant et ad nullam externam circumstantiam speciatim referuntur« (Eth. I, 2, § ... ... »tales virtutes, quae necessario concurrunt ad omne virtutis exercitium« (Eth. annot. p. 153). Sie sind ...

... , praef.). »Ad hoc ductus sum, ut incomprehensibilia incomprehensibiliter amplecterer in docta ignorantia« (l.c. III, peror.). »Et tanto quis doctior erit, quanto se magis sciverit ignorantem« (l.c. ... ... poss. f. 181 p. 1). Auch nach BOVILLUS ist sie »verissima et suprema scientia« (De nihilo 11 ...

... Empfindungs -) Vorgängen ab. So sagt z.B. THOMAS: »intellectus altior et nobilior voluntate« (Sum. th. I, 82, 3). SPINOZA erklärt: »Idea primum est, quod humanae mentis esse constituit« (Eth. II, prop. XL, dem.). Intellectualisten sind u. ...

... wie dem physischen Geschehen zugrunde: »Ordo et connexio idearum idem est, ac ordo et connexio rerum« (Eth. II, prop. VII). »Quicquid ex infinita ... ... Leben « (Syst. d. Eth. I 5 , 20.). Beide Seiten sind gleich ausgedehnt; jeder psychische ...

... Lust notwendig in jedem menschlichen Wollen enthalten« (Vorfrag. d. Eth. S. 6). So auch TH. ZIEGLER (Das Gef. 2 , ... ... Nach PAULSEN gibt es in Wirklichkeit keinen absoluten Egoisten (Syst. d. Eth. I 5 , 232). Nach R. STEINER ...

Parallelismus, logischer , ist das von verschiedenen Philosophen angenommene, postulierte ... ... In diesem Sinne lehren PLATO, ARISTOTELES, viele Scholastiker. SPINOZA betont: »Ordo et connexio idearum idem est ac ordo et connexio rerum« (Eth. II, prop. VII). In neuerer Zeit ist dieser Standpunkt zuerst bei ...

... d.) alles mit logisch-mathematischer Notwendigkeit folgt (Eth. I, prop. XXXVI, app.). Der empirisch-mechanistischen Naturauffassung gibt NEWTON ... ... h. hier geistig-teleologisch zu, ohne Widerspruch . »Tout ce fait mécaniquement et métaphysiquement dans le même temps.« »La source de la ... ... des allgemeinen Zusammenhangs geistiger Causalität « (Eth. 2 , S. 472). Nach O. LIEBMANN ...

Identitatis indiscernibilium , principium: Satz der Identität des Ununterscheidbaren, ... ... , 17, 18, 26). Nach SENECA gehörte zur Weltordnung die Forderung, »ut, quae alia erant, et dissimilia essent et imparia« (Epist. 113, 13, vgl. Cicero, Acad. II, 26, ...

... sans qu'il y ait une raison suffisante, pourquoi il en soit ainsi et non pas autrement« (Monadol. 32; vgl. Theod. I, § ... ... I, § 30). Gegen Wolf polemisiert CRUSIUS, Diss. philos. de usu et limit. princip. ration. determin. 1743. FEDER unterscheidet vom ...

Art ( eidos , species) = Inbegriff ähnlicher, verwandter Individuen ... ... der Logik von PORT-ROYAL: ist Art die »idea communis, quae communiori et generaliori subest« (I, 6). CHR. WOLF: »Entium singularium similitudo est ...

... bezeichnet unter verschiedenen Arten möglicher Handlungen diejenige, die bevorzugt werden soll« (Eth. 2 , S. 539 f.). Es gibt »Grundnormen« und »abgeleitete ... ... daß wir »Musterbilder der ethischen Verhältnisse entwerfen« (Einl. in d. Eth. II, 140). H. CORNELIUS erklärt: »Da die ...

Mode (von modus) ist die von den Zeitverhältnissen abhängige, wechselnde Form gewisser socialer Gebilde und allgemein-individueller Eigentümlichkeiten (Kleider-, Kunst ... ... 54, S. 23). Vgl. VISCHER, Mode und Cynismus 1877; WUNDT, Eth. 2 , S. 134.

... gefühlsärmere Elemente des Bewußtseins unwirksam bleiben, die potentiellen « (Eth. 2 , S. 440). »Insofern ein actuelles Motiv mit der ... ... das Motiv »nichts anderes als der Gedanke an den Endzweck « (Eth. Grundfr. S. 8). Nach UNOLD ist Motiv nicht allein das ...

... eine Monade (s. d.) »la suite et l'ensemble des actions et des réactions qu'elle exerce ou qu'elle subit dans un organisme dont ... ... den Organismus ist das Leben »l'évolution des organes liés, la suite et l'ensemble des fonctions qu'ils remplissent conformément à la ...

... naturalem quandam lucem, in qua et per quam principia prima cognoscuntur esse vera et certissima« (De myst. ... ... lucem visibilem primitias creaturae dedisti, et lucem intellectualem ad fastigium operum tuorum in faciem hominis inspirasti« (Nov. ... ... 13). Der Mensch hat »cavernam quandam individuam«, »quae lumen naturae frangit et corrumpit« (l.c. I, 42). DESCARTES versteht unter ...

... CQNCHES ist »Grund« (ratio) »certum et firmum iudicium de re corporea« (bei HAURÉAU I, p. 445). ... ... Erkenntnis - und Realgrund sind zu unterscheiden (ib.; Dissertatio philos. de usu et limitib. princip. orat. determin. 1743). MENDELSSOHN versteht unter Grund »das ...

Ideal (idealis) bedeutet: 1) vorbildlich, dem Charakter der ... ... bedeutet »esse ideale« das »esse alicuius in mente secundum speciem, in qua, ut obiectivo principio, res cognoscitur« (Lex. philos. p. 209). LEIBNIZ stellt ...