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Eubulie euboulia : richtiges Überlegen, Klugheit, Einsicht (ARISTOTELES, Eth. Nic. VI 10, 1142a 32 squ.). THOMAS: »Eubulia« = »habitus, quo bene consiliamur« (Sum. th. I. II, 57, 6 ob. 1).

Achtung : vgl. v. KIRCHMANN, Grundbegr. d. Rechts und der Moral, S. 48 ff.. LIPPS, Eth. Grundfr. S. 31.

Analogie ( analogia ): Proportionalität , Ähnlichkeit , Gleichheit der Beziehungen, Übereinstimmung . So bei ARISTOTELES (Eth. Nic. V 6, 1131 a 31; Phys. IV 8, 215 b 29). So auch bei QUINTILIAN. Die Scholastiker unterscheiden »analogia proportionis ...

Ewigkeit : das »sub specie aeternitatis« schon bei SCOTUS ERIUGENA: » ... ... dabitur intellectus. Unus qui considerat aeternitatem ipsius in divina cognitione, in qua omnia vere et substantialiter permanent. Alter qui temporalem ipsius veluti post modum in seipsa« (De ...

Eupraxie ( eupraxia ): Rechttun, richtiges Handeln. Es ist ein ethisches ... ... Memor. III, 9, 14). ARISTOTELES stellt die Eupraxie der dyspraxia gegenüber (Eth. Nic. I 11, 1101b 7; VI 5, 1140b 7). ALBERTUS MAGNUS ...

Kosmisch : auf die Welt , den Kosmos , bezüglich. Kosmisches Gefühl : Gefühl für das All, das Weltganze, die Weltordnung . ... ... religiöse Gefühl , z.B. nach HÖFFDING (Psychol. 3 , S. 365; Eth. S. 459).

Aversion : Abneigung . Eine Definition derselben bei SPINOZA als »tristitia concomitante idea alicuius rei, quae per accidens causa est tristitiae« (Eth. III, def. aff. IX).

Mechanik ist nach NEWTON »scientia motuum, qui ex viribus quibuscunque resultant, et virium, quae ad motus quosunque requiruntur, accurate proposita ac demonstrata« (Nat. philos. praef.).

Relation : vgl. J. ST. MILL (Note zu J. Mills Anal. II, 10). LIPPS, Leitf. d. Psychol. S. 128 ff.. HÖFFDING, Psychol. S. 298 f.

Harmonie , prästabilierte : gegen diese auch HOLLMANN, Commentatio de harmon. int. animam et corpus praestabilita, 1724.

Proärese ( prohairesis ): Vorsatz (s. d.), Entschluß (s. d.). Vgl. ARISTOTELES, Eth. Nic. III 4, 1111b 4 squ.. III 4, 1112a 15. III 4, 1113a 11.

Schönheit s. Ästhetik . Nachzutragen ist hier das Folgende: Nach THOMAS gehört zur Schönheit dreierlei: »Primo quidem integritas sire perfectio. Et debita proportio sive consonantia, et iterum claritas« (Sum. th. I, 39, 8c). Er spricht von ...

... . I, d. 3. qu. 2, 21. vgl. DURAND VON ST. POURÇAIN, In 1. sent. IV, 49, 2). Nach der ... ... von PORT-ROYAL sind verworren die sinnlichen Empfindungen : »Illae ideae confusae et obscurae sunt, quas habemus qualitatum sensibilium« (l. c. ...

Moralität (»moralitas«): Sittlichkeit (s. d.), sittlicher, sittlich ... ... stili«). Bei AMBROSIUS schon im Sinne von »morum probitas« (vgl. WUNDT, Eth. 2 , S. 21). Zwischen Legalität (s. d.) und ...

Bedeutung eines Wortes ist der Begriff , den es bezeichnet, ... ... sich bezieht (vgl. MARTINAK, Psychol. Unters. zur Bedeutungslehre 1901). Nach J. ST. MILL besteht die Bedeutsamkeit von Namen (s. d.) in der Mitbezeichnung ...

Pneumatik (pneumatica): Geisteslehre, Geisterlehre, auch Pneumatologie . »Psychologia et theologia naturales nonnumquam pneumaticae nomine communi insigniuntur« (CHR. WOLF, Philos. rational. § 79). » Pneumatologie oder Geisterlehre«: FEDER (Log. u. Met. S. 315) u. a. ...

Sentiment : Gefühl (s. d.). Nach RIBOT haben die »sentiments« ihre Wurzel »dans les besoins et les instincts, c'est-à-dire dans les mouvements« (Psychol. d. sent. p. IX). Lust und Unlust sind nur ...

Ausflüsse (effluvia, aporrhoai ) gehen nach EMPEDOKLES von den Körpern aus und werden von den poroi anderer ... ... erklärt werden (Plut., Quaest. nat. 19, 3; Aristotel., De gen. et corr. I 8, 324 b 26).

Ethologie (J. ST. MILL): Wissenschaft von der socialen Bedingtheit des Ethos ( Charakter ) = Charakterologie (s. d.). RIBOT unterscheidet »Ethologie des individus« und »Ethologie des races« (Psychol. Angl. 2 , p. 42). Jetzt auch ...

Wohlfahrt ist, nach HÖFFDING, »alles, was zur Befriedigung der Bedürfnisse der menschlichen Natur nach ihrem ganzen Umfange dient« (Eth. S. 44).