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Begierde s. Begehren .

Achamoth : die niedere Weisheit im System des Gnosticismus (s. d.).

Allseele s. Panpsychismus , Weltseele .

Betonung s. Gefühl .

Apparenz = Erscheinung (s. d.)

Allwille s. Wille .

... werden« (Kr. d. r. V. S. 86 f.). »Die Kritik erlaubt schlechterdings ... ... wenigstens ist angeboren « (Üb. e. Entdeck. 1. Ab., S. 43). Nur der » ... ... einer Raumanschauung , nicht diese selbst, ist angeboren (l.c. S. 44). Nach S. MAIMON sind die Verstandesbegriffe ...

... ist die Materie (s. d.) und Energie (s. d.), das Beharrende im ... ... Wechsel trifft die Zeit selbst nicht« (l.c. S. 176). DÜHRING spricht von »beharrlichen Elementen «, »ruhenden Allgemeinheiten« des Seins (Cur(s. d.) Phil. S. 24). LIPPS bemerkt: ...

... begriffen seien« (Gr. zu e. Met. d. Sitt. S. 67). Diese Autonomie ist ... ... das ihn bestimmen soll« (l.c. S. 67 f.) »Der Wille gibt alsdann sich ... ... freien Übereinstimmung mit einem eigenen innern Gesetz « (l.c. S. 107). RIEHL: »Autonomie ...

... (Vers. üb. d. Tr. S. 203). Ähnlich J. G. FICHTE (s. ... ... , sofern wir sie vorstellen« (W. a. W. u. V. Bd. II, C ... ... ( Atom . d. Will. I, 17, 19). R. AVENARIUS und E. MACH ...

... an. Anders stellt sich ferner der Materialismus (s. d.), anders der Spiritualismus (s. d.) zum Außenweltsproblem. Für den Solipsismus (s. d.) endlich ist die Außenwelt nur im und für das ( ... ... sich , Qualitäten , Anschauungsformen , Kategorien , Wahrnehmung u.s.w.

... per quod amisit res integritatem suam; 5) negatio« (bei PRANTL, G. d. Log. II, 252). ALBERTUS MAGNUS unterscheidet »privatio perfecta«, ... ... und »perfectio«, ein »non-ens absque omni forma« (1 gener. 6 g), »carentia oppositi habitus« (Sum. th ...

... natura non potest concipi nisi existens« (Eth. I, def. I). Nach J. G. FICHTE ist das Ich (s. d.) eine sich selbst ... ... » Natur in Gott « (l.c. S. 357). Nach HEGEL ist eigentlich jede ...

... II, 30 ff., 90 ff.). Nach H. CORNELIUS hat das Gedächtnisbild »stets eine von ihm selbst ... ... Erlebnis, das durch ein Erinnerungsbild repräsentiert wird (Einl. in d. Phil. S. 212). Vgl. G. FREGE, Üb. Sinn u. Bedeut. (Zeitschr. f. Philos. Bd. 100, S. 25). Vgl. Wahrheit .

... « ( haptesthai ) bewegt (De gener. I 6, 323 a 4). Nach TOMAS gibt es einen »contactus duplex, ... ... modo corpus potest tangi a re incorporea quae movet corpus« (Sum. th. I, 75, 1). CHR. WOLF: »Duo extensa terminata contigua appellantur, ...

... daß die Dinge insgesamt aus Atomen (s. d.) zusammengesetzt sind, daß alles Geschehen auf ... ... Bewußtsein sich aufbaut, lehren SPENCER (Psychol. I), TAINE (De l'intellig. III), CLIFFORD (s. Mind-stuff ), HAECKEL. Dagegen JAMES (Princ. of Psychol. I, p. 145 ff.), LOTZE, KÜLPE (Einl. in d. Philos.), ...

Anderheit (alteritas): Übersetzung der heterotês bei ARISTOTELES bei PLATO: ... ... »Alietas« bei THOMAS. Nach PLOTIN hat der nous ( Geist , (s. d.)) im Unterschiede vom »Einen« ( hen ) eine Anderheit ( ...

Begründen heißt, den Grund (s. d.) eines Urteils dartun, etwas als Folge eines andern nachweisen ... ... das begründende Denken das eigentliche Erkennen (Syst. d. Phil. 2 , S. 80 ff., 167 f.). Vgl. Vernunft .

Achilleus heißt ein von ZENO dem Eleaten zur Darlegung der Unwirklichkeit der Bewegung (s. d.) aufgestellter Schluß . Achilleus, der schnellste Läufer, kann die langsame Schildkröte nicht einholen, auch wenn sie nur einen geringen Vorsprung hat; denn die trennende Distanz besteht ...

... der Erfahrungen gefunden und vor der Vernunft gerechtfertigt wird« (Apod. I, 6); »als Wissenschaft der Beweisgründe ist sie die Wissenschaft ... ... letzten Gründen des Wissens und der absoluten Überzeugung überhaupt« (l.c. S. 29).