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... und Seins im Ichbewußtsein stützt. Nach O. SCHNEIDER ist der Satz kein Schluß , sondern eine Tautologie ... ... in aller irgend möglichen Erfahrung stets ausfallen« (W. a. W. u. V. II. Bd., C. 4). A. RIEHL corrigiert den ...

... Noëtik , (s. d.)) von der Psychologie unabhängig (Log. u. Noetik 5 , S. 14). Sie ist »die Wissenschaft ... ... ist die Erkenntnistheorie vieler englischer Philosophen, auch die von LIPPS, BRENTANO u. a. Nach UPHUES hat die Erkenntnistheorie ...

A : in der Schul- Logik = Zeichen für das allgemein bejahende Urteil (alle S sind P), »Asserit A sed universaliter« (bei PETRUS HISPANUS ... ... e. I, 643, 656). Vgl. Logik von PORT-ROYAL II, 2 U. dgl.

Art ( eidos , species) = Inbegriff ähnlicher, verwandter Individuen ... ... Arten für feste, ursprüngliche Formen , während der Evolutionismus (LAMARCK, DARWIN u. a.) die Arten als Producte der Entwicklung aus Varietäten betrachtet ...

... . RITTER (Üb. d. Böse 1869) u. a. – Nach HILLEBRAND ist das Böse »der seiner bewußte moralische ... ... Ressentiment « der Schwachen gegen den Machtwillen der »Herren« (Jens. von Gut u. Böse 2 , S. 228 ff.). Vgl. Gut, Übel , ...

... sind durch Erfahrung gewonnen und bestätigt (Vortr. u. Red. II 4 , 30 f., 230 ff.). »Die geometrischen ... ... aus sinnlich wahrnehmbaren, das Element der Bewegung enthaltenden Causalverhältnissen« (Gr. u. Urspr. d. m. Erk. S. 66, 98 ... ... die wir beständig an ihnen constatieren« (Id. u. pos. Erk. S. 447). – Schon JACOBI ...

... Vergehens« (l.c. S. 90 f.); ähnlich HERAKLIT, NIETZSCHE, HUXLEY u. a. EMERSON erklärt: »In der Natur gibt es keine absolut ... ... daß auf ihre Veränderungen der Zeitbegriff Anwendung erleidet« (Lehre von R. u. Z. II, 525). VOLKMANN: »Die Gegenwart ...

Äther ( aithêr, aether): die schwerlose, widerstandslose, unwägbare, feinste ... ... , NEWTON, BERNOULLI, HUYGENS (der ihn als Ursache der Schwere betrachtet) u. a. K. ROSENKRANZ bestimmt den Äther als »die allgemeine, gestaltlose Materie ...

... selbst hervorgebracht wird« (Üb. An. u. W.; Phil. Schr., hrsg. von Kühnemann, S. 99). » ... ... , die ohne weiteres, ohne Störung schön ist« (D. Sch. u. d. Kunst 2 , S. 192). SIMMEL bestimmt Anmut als ...

... . 322 f.; vgl. Hum. Mind II, C. 13 u. 14; STOUT, Anal. Psychol. II, C. 12; TITCHENER, ... ... Hemmung , der Harmonie und Disharmonie des psychischen Lebens (L. u. S. S. 447). LIPPS meint das ...

Formal (formell): förmlich, zur Form gehörig, auf die ... ... SCHOPENHAUER setzt »formal« und »im Intellect « gleich (W. a. W. u. V. II. Bd., C. 24). HEGEL versteht unter »formellem« ein ...

Freude ( Vergnügen ) ist ein Affect , der durch die Vorstellung eines Gutes erweckt wird. – DESCARTES: »Consideratio praesentis boni excitat ... ... Lehrb. d. Psychol. II 4 , 335), RIBOT, (Psychol. des sentim.) u. a. Vgl. Gefühl .

Furcht als Affect , der durch die Vorstellung drohender Gefährdung ... ... Lehrb. d. Psychol. II 4 , 336), Mosso (Über die Furcht 1894) u. a. Vgl. Katharsis , Affect .

... und die auf ihn sich beziehende Erkenntnis « (W. a. W. u. V. I. Bd., § 39). Das Erhabene ist »das Extrem ... ... , alle unsere disponible Kraft ... für den Gedanken anzuwenden« (Vergn. u. Schm. S. 201). Als ein gemischtes Gefühl ...

Gattung (Gattungsbegriff) ist ein Collectivbegriff, der eine Reihe untergeordneter (Art-) Begriffe umfaßt, deren gemeinsame Merkmale er zum Inhalte hat. Der Gattungsbegriff ist ... ... Erk. S. 139). Vgl. Erkenntnis , Wahrheit , Apriori (SPENCER, NIETZSCHE u. a.).

Evidenz (evidentia): Augenscheinlichkeit, Einsicht , intuitiv fundierte Gewißheit , ... ... (wie schon HERBART, ALLIHN, Gr. d. allg. Eth. S. 38, U. a.) eine Evidenz der sittlichen (s. d.) Urteile an ( ...

An-sich = dem eigenen Sein nach, unabhängig vom erkennenden ... ... dem eigenen Ich bestimmt wird (z.B. WUNDT). Im Sinne SCHELLINGs meint u. a. CARRIERE: »Indem sich mittelst unserer Empfindung die Natur zur ...

Apeiron ( apeiron ): das Unbegrenzte. So nennt ANAXIMANDER das Princip ... ... Apeir. 1867, TEICHMÜLLER, Stud. zur Gesch. d. Begr. S. 71, u. a.), sondern als ein stofflich Unbestimmtes (STRÜMPELL, SEYDEL, TANNERY, KÜHNEMANN, ...

Absolut (absolutus): losgelöst von jeder Bestimmtheit , jeder Verbindung , ... ... »absolutum« genannt von NICOLAUS CUSANUS (Doct. ignor. II, 9). Bei SPINOZA u. a. finden wir den Gegensatz von »absolute« und »respective« ( ...

Bildung hieß früher so viel wie äußere Gestaltung, seit JUSTUS MÖSER und GOETHE bedeutet das Wort besonders die geistige Kultur (vgl. EUCKEN, Terminol. S ... ... S. 16 f.). Vgl. PFLAUM, Was ist Bildung? Zeitschr. f. Philos. u. Pädagog. 1899.