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... GLISSON (Tractat. de nat. subst. energ. 1672, p. 90 ff.), H. MORE, der ein ... ... (Mechan.-physiol. Theor. d. Abst. S. 597), LOTZE, FECHNER) E. v. HARTMANN, B. WILLE , W. BÖLSCHE u. a. E. HAECKEL erklärt: »Jedes Atom besitzt eine inhärente Summe von Kraft ...

... ' osa alloiousthai endechetai tôn enantiôn to pleiô echon ê kyriôtera homoion toutô. antikeimenôs de tois homoiois ta anomoia (Met. V ... ... ). Nach CAMPANELLA ist Ähnlichkeit »influxus unitatis participiumque« (Dial. I, 6, p. 141). CHR. WOLF: »Similitudo est identitas eorum, per ... ... Gr. d. Psychol. S. 197). Vgl. E. MACH, Die Ähnl. u. d. Analogie ...

... bei Gelegenheit der Wahrnehmung , nicht aus dieser (Phaedo 75 E, 76 E, 92 D). Plato spricht geradezu von einem »Vorauswissen« ... ... , bezogen werden können«, ist angeboren (Üb. e. Entdeck. S. 43). Das a priori der Erkenntnis erklärt ... ... , vor aller Vorstellung im erkennenden Subjecte anzutreffen sind« (Vers. e. neu. Theor. S ...

... « für ein »Unding« (Religionsphilos. S. 295). E. LAAS hält die Frage nach den ... ... phrase, without meaning, flatus vocis«. »Everything is phenomnal« (l.c. p. 167, vgl. p. 213). SCHUPPE hält den Begriff des ... ... Psychol. S. 246 ff.). E. MACH hält das Ding an sich für eine Fiction (Anal. d. ...

... personalis« (vgl. GOCLEN, Lex. phil. p. 509). CHR. WOLF: »Ens unum A dicitur dependens ab altero ... ... «, von dem jeder einzelne Erfahrungsinhalt »abhängig« ist (Kr. d. r. E. I, 40; II, 5, 16 ff.). Vgl. Causalität . ...

... (De l'ex. de Dieu p. 120). Illusionistisch ist die Lehre der Veda- Philosophie und des ... ... von Illusionen . – Dem praktischen Illusionismus huldigen SCHOPENHAUER und (weniger scharf) E. V. HARTMANN. Den ethischen Illusionismus vertreten einige Sophisten , STIRNER ...

... ch. c. 2, § 11, p. 14). HERBART bestimmt die Aufmerksamkeit als »die Fähigkeit , einen ... ... Lust - und Unlustgefühlen« (l.c. S. 46). Nach H. E. KOHN ist die Aufmerksamkeit in irgend einem Grade mit jedem Bewußtseinsinhalte ... ... artificielle«) (Psych. de l'att. p. 3). Der » Mechanismus « der Aufmerksamkeit ist wesentlich motorischer ...

... . d. Wirkl. 2 , S. 251), P. NATORP u. a., auch nach HUSSERL (Log. Unt. II, ... ... 155 f.). Sie »betrachtet die Welt als Datum überhaupt« (Gr. e. Erk. S. 348, 1). Hierher gehört auch teilweise ... ... auf reine, metaphysikfreie Erfahrung bedeutet. Ähnlich E. MACH Nach H. CORNELIUS zielt die Erkenntnistheorie auf ...

... non quae in mente recipiatur«, De hom. p. 132; Princ. philos. IV, 196 f.). Durch MALEBRANCHE wird diese ... ... Grad der Stärke« (l.c. I, § 335 ff.). G. E. SCHULZE bemerkt: »Wenn unter dem sogenannten materiellen Ideen nichts ...

... verneinende Urteile haben reine Umkehrung: e (s. d.) wird zu e. 4) Besonders verneinende Urteile ... ... s, für die conversio per accidens: p. Bei ARISTOTELES heißt die Conversion antistrophê . Er erklärt: ... ... to symperasma poiein ton syllogismon hoti ê to akron tô mesô ouch' hyparchei ê touto tô teleutaiô (Anal. ...

... en hô pephatismenon estin, Heurêseis to noein. ouden gar estin ê estai ê estai 'Allo parex tou eontos (das Denken ist ... ... HÖFFDING (Psychol. S. 90 ff.), G. E. MÜLLER, HERING, E. KÖNIG, K. LASSWITZ (Wirklichk. S. ...

... und »force hyperorganique« (Oeuvr. inéd. p. par Cousin I, 217). Nach BAIN ist die Bewegung ein ... ... ab (Gr. d. Psych. S. 146). Die Wichtigkeit der Bewegungsempfindungen betont E. MACH (Grundlin. d. Lehre von d. Bewegungsempfindungen 1875). Vgl. ...

Egoismus (praktischer) : Ichtum, Selbstsucht , Eigennutz, ... ... IHERING sieht die Wurzel des Rechts im Egoismus der Gesellschaft. Nach E. DÜHRING ist der Egoismus nichts Natürliches , sondern »ein Gebilde ... ... bien d'autrui, ou, simplement sans en tenir compte« (Nouv. Monadol. p. 198).

... pasôn men oun koinon tôn archôn, to prôton einai, hothen ê estin ê ginetai ê gignôsketai (Met. I, 1). So auch bei den ... ... den Dingen als Erscheinungen (Üb. e. Entdeck. S. 33). Es ist eine apriorische ...

Art ( eidos , species) = Inbegriff ähnlicher, verwandter Individuen ... ... Species – ea, quae est sub adsignato genere« (Comm. z. Isag. p. 28). Nach der Logik von PORT-ROYAL: ist Art die »idea ...

Act (actus): einzelne Tätigkeit , Handlung , Wirksamkeit . Das scholastische »actus« ist die Übersetzung der energeia (s. d.) des ... ... von esse »actu« und esse »potentia« schon bei BOËTHIUS (Isag. Porph. p. 37, 49).

... formet et poliat ruditatem et informitatem materiae« (Lex. phil. p. 5S8). Es gibt: »formae reales (assistentes, secretue seu separatue – ... ... (mathemathicae, abstractae, logicae), immersae materiae, per se subsistentes« (l.c. p. 589). Nach MICRAELIUS ist »forma« »internum principium constitutionis activum« ...

... aus der »bösen Weltseele « (Leg. 896 E). Das Böse ist ungöttlich, widerstrebt dem Ordnungsprincip (Theaet. 776 A; Polit. 269 D; Tim. 47 E); die gute Gottheit kann des Bösen Urheber nicht sein ... ... , nimmt auch EUCKEN an ( Kampf um e. geist. Lebensinh. S. 223 f.). SCHELLING leitet ...

Idol ( eidôlon , Bild): Götzenbild, Trugbild. – F. BACON ... ... longe proclivior esse deprehenditur, quam sensus« (Nov. Organ ., dist. op. p. 6). »Idola et notiones falsae, quae intellectum humanum iam occuparunt atque in ...

... Glück in der Befriedigung der Begierden (Plat., Gorg. 483 E, 491 E). Noch mehr als SOKRATES (Xenoph., Memorab. I, 6 ... ... Erk. S. VI, S. 3, 12). Nach E. ZELLER ist Glückseligkeit der » Zustand eines empfindenden Wesens ..., ...