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... Ohne die mystischen Tatsachen keine Psychologie. 1883. PESCH, T. (1836 – 1899), Die großen Welträtsel, ... ... F., Deutsche Mystiker des 14. Jahrhunderts. 1854 – 1857. PFISTER, O., Die Willensfreiheit. 1904. PFLEIDERER, E., Der moderne Pessimismus. 1875. PFLEIDERER, O., Religionsphilosophie auf geschichtlicher Grundlage. 3. A. 1894. –, Eudämonismus und ...

... KRONECKER, Über den Zahlbegriff, Zeller-Festschrift. 1887. KRUG, W. T. (1770 – 1842), Fundamentalphilosophie. 1818. –, Entwurf eines neuen Organons ... ... ihrer Literatur und Geschichte. 5 Bde. 1832 bis 1834. KRUG, W. T. (1770 – 1842), Dikäologie. 1817. ...

... of Psychology. 1887 ff. –, of Sociology. 1902 ff. AMMON, O., Die natürlichen Grundlagen der Gesellschaft. 1895. AMMONIUS HERMIAE (um 500 ... ... . Patrologiae cursus. Tom. XXXII – XLVII. –, Bekenntnisse. Hrsg. von O. F. Bachmann. 1891. D'AURÉOLE, s. Pierre ...

Ich ist der Ausdruck der Selbstunterscheidung eines lebenden Subjects von ... ... Empfindung , in dem dumpfesten Gefühle « (l.c. S. 156), Nach O. SCHNEIDER ist das Ichbewußtsein nur »daraus erklärlich, daß in dem Wechsel ein ...

... 1, 96); agatha men oun tas t' aretas, phronêsin, dikaiosynên, andoeian, sôphrôsynên kai ta loipa (l. ... ... der reinen praktischen Vernunft (Kr. d. prakt. Vern. 1. T., 2. B., 1. Hptst.). Tugend (s. d.) ist ...

... Abr. d. philos. Grundwiss. II, 117). O. LIEBMANN bestimmt den gesehenen Raum als »ein Phänomen innerhalb unseres sinnlichen ... ... , da es irgendwo sein muß« (l. c. I, 13). Nach O. CASPARI ist der Raum die Anschauungsform eines unendlichen realen Geschehens ... ... f. wissensch. Philos. VII, 129 ff.. O. LIEBMANN, Zur Anal. d. Wirkl. 3 , ...

... Urspr. d. m. Erk. S. 169). O. LIEBMANN versteht unter den unveränderlichen Ideen »Gesetzescomplicationen« (Analy(s. d.) ... ... Volkes in einer bestimmten Zeit (Log. II 2 , 632). Nach O. WILLMANN bilden die Ideen »ein Mittelglied zwischen dem Einen und ... ... (Dtsch. Gesch. II 2 , 355). Nach O. FLÜGEL bedeuten die Ideen »natürlich entstandene Gedanken ...

... (s. Sittlichkeit , Gut). – Nach O. LIEBMANN ist der Wert »keine Eigenschaft oder Qualität des beurteilten ... ... Normen bestimmt die Werte L. BUSSE (Philos. u. Erk.). Nach O. RITSCHL sind Werturteile Urteile über einen Tatbestand, die von einem ...

Atom ( atomon das Unteilbare) letztes Körperelement, vom Denken ... ... n'être qu' une conception proprement chimique« (Nouv. Mon. p. 11). O. LIEBMANN sieht in den Atomen punktuelle Kraftcentren, Dynamiden (Anal. d. Wirkl. ...

Ding ( chrêma, pragma, : 1) Allgemein jede Sache ... ... einheitliche, zusammenhängende Gruppe von Erscheinungen ), H. COHEN, NATORP u. a. Nach O. SCHNEIDER bezeichnet der Dingbegriff »diejenige dem Geiste ureigene Denkverrichtung, durch welche ...

Form eidos, morphê forma) und Stoff (s. ... ... ohne Formen an sich existieren (Kant, H. u. B. S. 24). O. LIEBMANN faßt die Form naturphilosophisch im Aristotelischen Sinne auf als Entelechie , ...

Böse ist das Gegenteil des Guten (s. d.), der Gegensatz ... ... was dem moralischen Gesetze entgegen ist (Kr. d. pr. Vern. I. T., 1. B., 2. Hptst.). Von einem »Urbösen« in der Seele ...

Wille ( boulêsis , voluntas, volitio) ist 1) die allgemeine ... ... § 131 f.), LINDNER (Lehrb. d. Psychol. S. 214 ff.. vgl. O. FLÜGEL, Vierteljahrsschr. f. wiss. Philos. XVIII, 1890, S. 30 ...

... S. 58 ff.). ähnlich R. ZIMMERNANN, O. FLÜGEL, u.a. Nach BENEKE ist die Seele ein »immaterielles ... ... des gesamten Organismus « (Sittl. u. Darwin. S. 132). Nach O. CASPARI ist die Seele »der Complex von Erscheinungen ..., der ...

... sobald die Bedingung dazu eintritt« (l.c. S. 133). Nach O. CASPARI sind die Kräfte das Dauernde, das Wesen der Dinge ... ... . d. physikal. u. philosoph. Atomenlehre 2 , S. 121). Nach O. LIEBMANN ist die Kraft »der in rerum natura liegende ...

... auch in der Bedeutung von ousia (Gorg. 465 A u. ö.). ARISTOTELES versteht unter der physis das (innere) Princip der ... ... verknüpfte Ordnung von Erscheinungen oder von Vorstellungen ( Begriffen ). Nach O. LIEBMANN ist die Natur die » Einheit in der ...

Ethik ( êthikê ethica, philosophia moralis bei SENECA, philosophia practica, ... ... gestalten die Ethik A. MEINONG (Werttheor. S. 85), EHRENFELS, KREIBIG, O. KRAUS. UPHUES definiert die Ethik als »die Wissenschaft von der Güte ...

Geist heißt im Gegensatz zum Stoffe , zur Materie , ... ... der Menschenseelen mit der Geisterwelt (vgl. KANT, Träume ein. Geistersehers, II. T., 2. Hptst.). Die Auflösung der geistigen Substanz in ein »Bündel« ...

Trieb ist ein Willensimpuls, der durch gefühlsbetonte Empfindungen oder Vorstellungen ... ... 570 ff.). Grund des Gefühls ist der (ursprünglich unbewußte) Trieb nach O. GÖRING (Syst. d. krit. Philos. I, 65, 93. vgl. ...

Liebe ( philia, erôs, agapê , amor) ist die innige ... ... der »pathologischen« (sinnlichen Neigung ) (Krit. d. prakt. Vern. 1. T., 1. B., 2. Hptst.). »Den Nächsten lieben heißt alle Pflicht ...