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... Erkannte« (W. a. W. u. V. I. Bd., § 6. vgl. Parerga I, l.) Nach ... ... (Einl. u. Begr. ein. monist. Erk. S. 180). E. V. HARTMANN erklärt: »Nur dadurch, daß, ein Willensact mit den ...

Bewegung ist der (actuelle) Wechsel der Lage eines Körpers in ... ... ein Passives ( Atom . d. Will. II, 62) (ähnlich schon v. HARTMANN). Nach HELMHOLTZ ist alle Veränderung in der empirischen Welt Bewegung ...

... , aus dem wir zu erwachen haben« (W. a W. u. V. II. Bd., C. 37. Neue Paralipom. § 469). Nach ... ... Seele seine Saturnalien« (Götzendämmer. WW. VIII, 136). – Nach E. V. HARTMANN ist die Abkehr des Willens vom Einzeldasein die Lösung ...

... Naturwillens (W. a. W. u. V. II. Bd., C. 27). Die Instincthandlungen gehen aus einem inneren ... ... .c. II, 155; vgl. Anthropol. S. 471, 473). E. v. HARTMANN sieht im Instincte ein bewußtes Wollen des Mittels ...

Synthese ( synthesis , Zusammenstellung): Verbindung , Verknüpfung , Vereinigung ... ... nach MAINLÄNDER (Philos. d. Erlös. S. 12). So auch nach E. v. HARTMANN, der aber den unbewußten (s. d.) Charakter der synthetischen ...

... nur dessen Gestaltungen sind vergänglich (De la causa V). HOBBES definiert Ewigkeit als »non temporis sine fine successio, sed nunc ... ... specie concipimus, et earum ideae aeternam et infinitam Dei essentiam involvunt« (Eth. V, prop. XXIX, schol.). Ewigkeit ist nicht mit Dauer ... ... bestimmt dieses als ewig (SCHOPENHAUER, FECHNER, E. V. HARTMANN, H. SPENCER, E. HAECKEL, WUNDT ...

Objectiv : zum Object (s. d.) gehörig, auf das ... ... nicht mehr weiß, daß man dazu, gehört« (W. a. W. u. V. II. Bd., C. 30). »Objectivtät – d.h. objective Richtung ...

Negation (»negatio«, apophasis Verneinung , Zurückweisung, Ablehnung einer ... ... ein gemeinter Teileindruck von der Prädicatsvorstellung unterschieden« (l.c. S. 41). E. V. HARTMANN bestimmt: »Das Nicht ist die explicite Beziehung der Verschiedenheit ohne ...

... Hegelschen Panlogismus (s. d.). E. V. HARTMANN möchte den qualitativen Monismus lieber als »Unitarismus« bezeichnen (Mod. ... ... FRAUENSTÄDT, M. CARRIERE (Sittl. Weltordn. S. 384), so auch E. V. HARTMANN. Dessen »concreter Monismus« beschränkt die Identität der Dinge ...

Abstract (abgezogen) ist jeder Bestandteil einer Vorstellung oder eines ... ... 15) Nach SCHOPENHAUER sind alle Begriffe abstract (W. a. W. u. V. Bd. I, § 9). BOLZANO versteht unter dem Abstracten jede »Beschaffenheitsvorstellung« ...

... phônas heteras tô eidei autôn (Met. V 3, 1014 a 26 squ.). Element ist ferner das Kleine, Einfache, ... ... ( dio kai to mikron kai haploun kai adiaireton otoicheion legetai , Met. V 3, 1014 b 5). Es gibt einfache Bewegungen , daher auch ...

Vermögen ( dynamis , potentia, potestas, vis), Potenz , ist ... ... Unterscheidung activer und passiver, receptiver Potenz : Met. IX, 1 squ.. V, 12). Diese Unterscheidung auch bei PLOTIN (Enn. II, 5, 1 ...

Illusion (psychologische, phantastische) ist eine Vorstellung , die durch ... ... passive und active, wie KRAEPELIN (Üb. Trugwahrn., Viertelj. f. wiss. Philos. V) Perceptions - und Apperceptionsillusionen. Nach UPHUES ist eine Illusion »eine Wahrnehmung ...

... das Weiß-sein des Menschen (Met. V, 2, 1026 b 35). Was einem Dinge nur beziehungsweise zukommt, ... ... , als die besonderen Arten derselben, zu existieren« (Kr. d. r. V. S. 178). Nach PLATNER sind sie »die verschiedenen Arten und ...

... post. I 22, 83b 19; Met. V 30, 1025 a 30). So auch bei THOMAS das »attributum« ( ... ... « eines Begriffs (Syst. d. Log. S. 123). E. v. HARTMANN betrachtet als die beiden Attribute des » Unbewußten « (s. ...

... einheitlichen Gruppen« (Gr. d. Psychol. 1, 484). Nach H. V. STEIN erleichtert das Rhythmische die Arbeitstätigkeit, verleibt ihr Schönheit (Vorles. ... ... Phantasie entfesselt (NIETZSCHES »Rausch« als Vorbedingung des Kunstgenusses). Nach H. V. STEIN ist der Rhythmus die Einheitlichkeit in der ...

Immanent (immanens, darin bleibend) ist ein Ausdruck für das ... ... schon von einer »immanenten Philosophie « (Vom Ich S. 113). Nach E. V. HARTMANN ist immanent »alles, was von der Form des Bewußtseins als ...

Theismus ( theos ) heißt im Gegensatz zum Atheismus ( ... ... . d. Philos., 1892) u. a., ferner DE BONALD, LAMMENAIS, KÉRATRY, V. COUSIN (Du vrai p. 407 ff.), RAVAISSON, SECRÉTAN, A. C. ...

Physisch ( physikon ): natürlich (g. d.), naturgesetzlich, körperlich ( ... ... unendlichen Modificationen nach Gesetzen frei geschieht« (Log. S. 1). E. v. HARTMANN erklärt: »Physisch ist jede Kraftäußerung, die eine Veränderung in der ...

Anamnese ( anamnêsis ): Erinnerung . Als solche betrachtete PLATO die ... ... 13, 203 f.). Im Sinne Platos lehrt auch BOËTHIUS (Cons. phil. V), ferner M. FICINUS (Theol. Plat. XII, 1), N. TAURELLUS ( ...