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... s. Schicksal ). »Neque enim est quicquam aliud praeter mundum, cui nihil absit quodque undique atque perfectum expletum sit omnibus suis numeris et partibus« (CICERO ... ... (De spect. 2. Adv. Marc. II, 17). Alles ist vernünftig geordnet (De an. 43. ...

... dergleichen ist die Synthesis des Gleichartigen in allem, was mathematisch erwogen werden kann (welche Synthesis wiederum in die ... ... Die Verbindung des Mannigfaltigen geschieht gar nicht durch irgend etwas, das man einen Actus nennen könnte, am wenigsten durch einen Act der Spontaneität ... ... The theory of knowledge, 1896). KÜLPE unterscheidet zwei Arten psychischer Verbindung: Verschmelzung und Verknüpfung . »Jene ...

... principiis moralibus cognitis progredimur ad mediorum electionem. Synesis autem bene indicat de actis et agendis secundum legem communem« (Lex. philos. ... ... DESCARTES erklärt: »Ubi... quis se determinaverit ad quampiam actionem, nondum animi fluctuatione sine haesitatione deposita, id producit synteresin sive conscientiae ...

Widerstand (resistentia) ist die Gegenwirkung, die ein Wirken , eine ... ... WOLF ist der Widerstand (resistentia) »id, in quo continetur ratio sufficiens, cur actio aliqua non aequatur, posita vi ad eam sufficiente« (Ontolog. § 727). ...

... (l.c. §12). »Quamquam autem phaenomena proprie sint rerum species, non ideae, neque internam et absolutam obiectorum ... ... unterworfen. »Res non possunt sub ulla specie sensibus apparere, nisi mediante vi animi, omnes sensationes secundum stabilem et naturae suae insitam legem coordinante« (l. ... ... nicht, die Körper scheinen bloß außer mir zu sein, oder meine Seele scheint nur meinem ...

... wiederholt bestimmt. So von LEIBNIZ, nach welchem die Seele zu allem, was sie produciert, die Anlagen hat. Aber auch erworbene Dispositionen, als ... ... hat »des dispositions, qui sont des restes des impressions passées dans l'âme aussi bien que dans le corps, mais dont on ...

... II. II, 180, 3 ad 2). BOVILLUS erklärt: »Proprii intellectus actus sunt hi: specierum acquisitio, earum in memoria depositio et in eadem speculatio ... ... . 942). – HERBART erklärt: »Herausschaffung des Widerspruchs ist der eigentliche Actus der Speculation. Und Speculation im strengen Sinne ist ...

... III, 1, 2), POIRET (De Deo, anima et mundo III, 16). – CHR. WOLF definiert: »Contradictio est ... ... einem Begriffe Widerspruch, »wenn seine Merkmale einander aufheben« (Philos. Aphor. I, § 820). – Über KANT S. Gegensatz ... ... 6). »Herausschaffung des Widerspruchs ist der eigentliche Actus der Speculation « (l. c. S. ...

... ist Verdruß über die Sichtbarkeit selbsteigener Schwachheiten« (Philos. Aphor. II, § 937 ff.). Nach LIPPS entsteht ... ... 2 , S. 172). RENOUVIER erklärt: »La pudeur est d'abord une crainte que nous avons de déplaire, d'avoir a rougir de nos imperfections de nature« (Nouv. Monadol. p. ...

Intelligenz (intelligentia): Einsicht , Erkenntniskraft, Vernünftigkeit , auch intelligentes ... ... »actualis«: I, 93, 7 ad 3). »Hoc nomen intelligentia proprie significat ipsum actum intellectus, qui est intelligere.« Intelligenzen (»intelligentiae«) werden die »substantiae ...

... der Vorstellungen ergänzende, notwendige Bedingung aller Erfahrung . »Ohne Bewußtsein , daß das, was wir denken, ... ... es wäre eine neue Vorstellung im jetzigen Zustande , die zu dem Actus , wodurch sie nach und nach hat erzeugt werden sollen, gar nicht ...

... Inhaltes unterworfen (l. c. S. 69). »Alles, was die Macht der Autoritäten , die Bestimmungsgründe ... ... Evolutionismus biologischer Art). Vollste Kraft , Macht , Herrschaft über alles Niedrige, Gemeine in andern und ... ... Menschen da. »Das menschliche Individuum ist Quell aller Sittlichkeit und Mittelpunkt alles Lebens « (l. c. S. 159 ...

... « des Geistes besteht (Anthr. S. 563). FORTLAGE nennt a priori das, was in der Tätigkeit des Auffassens allem beliebigen Inhalt vorhergeht und sich auf jeden beliebigen Inhalt beziehen ... ... (l.c. S. 144). »Alles zeitliche Vorstellen setzt, ebenso wie alles räumliche, eine solche ursprüngliche ...

... derselben annehmen, die selbst der Möglichkeit aller Erfahrung (als welche die Reproducibilität der Erscheinungen notwendig ... ... läßt. Dieses geschieht, indem die neue Wahrnehmung alles, was eben im. Bewußtsein vorhanden ist, zurückdrängt. Alsdann erhebt sich ... ... ins Bewußtsein zurückgerufen werden... Dabei darf aber nicht Übersehen werden, daß von allen diesen Innenzuständen nur die Vorstellung , d.h. das ...

... une connaissance, vraie ou supposée, est l'énoncé d'une relation. Aucun objet de pensée ne peut être déterminé que par rapport a d'autres ... ... (Psychol § 65). LIPPS erklärt: »Unter Beziehungen verstehen wir... zunächst die Arten der Vorstellungen , bei ihrem zusammentreffen in ...

... intelligatur, dari etiam mentis humanae cognitionem mathematicam, atque hinc Psycheometriam esse possibilem, atque appareat animam quoque in iis, quae ad quantitatem spectant, leges mathematicas sequi ... ... , 310). – Nach ESCHENMAYER müßte eine vollständige Theorie der Sinne »alles Qualitative , was auf unsere ...

... « (Met. IV, 487). Nach KANT ist Naturalismus die Ableitung alles Geschehens aus Naturtatsachen (WW. IV, 111). »Naturalist der reinen ... ... Naturalismus gehören die Lehren der ionischen Naturphilosophen, des STRATON aus Lampsacus, der alles aus Naturkräften erklärt und betont: »Omnem vim ...

... Die Fähigkeit , zu empfinden, wird im allgemeinen Sinnlichkeit genannt, und alles, was von Empfindungen abhängt, heißt sinnlich« (Gr. d. Erfahrungsseelenl ... ... BENEKE ist Sinnlichkeit »das Vermögen , die Fähigkeit , Reize von außen aufzunehmen« (Lehrb. d. Psychol. § 38 ...

... intelliguntur« (De trin. XII, 12,17). »Aliud enim est sentire, aliud nosse. Quare si quid novimus, solo intellectu ... ... notiones communes habemus, quibus facile assentimus, alias ab intus, innata ex facultate, alias deforis per universalem consensum omnium entium ... ... sowie die mathematischen, logischen, ethischen Grundsätze (s. Axiom ) sind ursprünglicher Art, nicht Erfahrungsproducte (l ...

... ). Im Gegensatz zu Bentham unterscheidet er nicht bloß Quantitäten , sondern Arten des Glückes , verschiedene Glückswerte, wodurch über das rein utilistische eine höhere ... ... BAIN erklärt: »The Ethical end that men are tending to and may ultimately adopt without reservation, is human welfare, happiness, or being and ...