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... der Fortgang unseres Daseins oder eines andern Dinges nach dem Maße der Vorstellungen in ... ... ). CARNERI meint: »Dauer im gemeinen Sinn gibt's keine; denn alles Sich-erhalten ist nur ein ununterbrochener Wechsel ... ... oder hat Dauer. »Aus dem beständigen Hinschwinden der Zeit läßt sich... die Nichtigkeit ihres Inhaltes nicht folgern, ...

... , nach CICERO, »omnes ingeniosos melancholicos esse« (Tusc. disp. I, 33). CHR. WOLF ... ... Genialität ist »die Fähigkeit , sich rein anschauend zu verhalten, sich in die Anschauung zu ... ... Augen zu lassen, sonach seiner Persönlichkeit sich auf eine Zeit völlig zu entäußern, um ...

... Princip . IV, 17). KANT nennt das Bewußtsein (Bewußtseinsvermögen) auch »Gemüt«. »Im Gemüt ... ... wird« u.s.w. KRUG bemerkt schon: » Intelligenz (mens, nous ) bezieht sich eigentlich mehr auf das Theoretische , Gemüt ...

... die Idee der Gattung , AGASSIZ einen Schöpfungsgedanken. Nach TEICHMÜLLER sind die Typen der Erscheinungen ... ... . SPICKER ist der Typus »unveränderlich und ewig« (Vers. ein. neuen Gottesbegr. S. 120. ... ... welcher ein gewisses Gesetz , der Structur oder der Zusammensetzung repräsentiert sein kann.« »Zweitens versteht man unter dem Typus diejenige Form ...

... (s. d.) (Met. V 23, 1023 a 8 squ.). Nach TRENDELENBURG leihen wir die Kategorie » ... ... ). »Das Verbum haben hat ohne Object überhaupt gar keinen Sinn ; seine Bedeutung geht ... ... dem Ganzen, welches das Subject ist, als Teil oder Bestandteil oder Eigenschaft , Element, Moment , vorübergehende ...

... glauben AGRIPPA (De occ. philos. I, 1), PICO, MARSILIUS FICINUS, PARACELSUS u. a. F. BACON rechnet die »natürliche ... ... 187;magica naturalis«) zur praktischen, »operativen« Physik (De dignit. et augm. scient. III, 5). GOCLEN definiert: »Magica ... ... philosoph. p. 657). Vgl. SCHINDLER, Das magische Geistesleben 1855.

... (s. d.) ( ta lêmmata tou syllogismou , Top. VIII 1, 156b 21). Vgl. G. E. SCHULZE (Gr. d. allg. Log. S. 210), FRIES (Syst. d Log. S. 294), BACHMANN (Syst. d. Log. S ...

... bemerkt: » I believe , and am very sure , that this seeming quasi externity of visible objects is ... ... daraus hervorgehenden Objectes an sich zwar nicht theoretisch einsehen, aber doch die einige Art der ... ... : der Glaube an einen Gott und eine andere Welt ist mit meiner moralischen Gesinnung ...

... (Met. VII 2, 1028 b 10). Alle Naturwesen sind Körper, haben solche oder sind archai von solchen, ... ... : ouden eph' heautou tôn peri to sôma theôroumenôn sôma estin, ou schêma, ou chrôma, ... ... sind vom Geist klar und deutlich unterschieden; Gott kann nicht täuschen (s. ...

... ist das Werden ein allgemeines. da aber das Werdende sich mehr oder weniger im Werden erhält, so ... ... A), weswegen man die Herakliteer auch tous rheontas nannte (Plat., Theaet. 181 A). ... ... Sein als Nichtsein ist und weil das Sein an sich entweder nur als reines ...

... Menschen ist die Seele (wie auch bei PLATO): »Quid enim magis est homo, quam anima?« (HUGO VON ... ... ;Adam Kadwon«, (s. d.)), auch MANI. Nach JOH. SCOTUS ERIUGENA ist der Mensch als ... ... nat. IV, 7). Er faßt als Intelligibles alle Creaturen in sich (l.c. II, ...

... praecipue hominis examinare debet, ut ad alias scientias inveniendas, quae utiles sibi sunt, idonens reddatur« (Princ. philos., praef.) – ... ... zur materialen Philosophie (Grundleg. zur Met. d. Sitt., Vorr.). Nach SCHLEIERMACHER ist die Physik die » Ethik des ...

... Mensch ursprünglich die gesamte ihn umgebende Wirklichkeit nach seinem Bild und nach seinen Bedürfnissen und Wünschen sich zurechtgelegt ... ... 2). Vgl. L. GEORGE, Mythus u. Sage 1836; SCHELLING, Philo(s. d.) Mythologie, WW. II, 1-2; STEINTHAL, Myth. u. Relig. 1870; FR. SCHULTZE, Psychol ...

... des propositions, dont il suffit de concevoir le sens, pour être convaincu de leur certitude« (Philos. du Bons ... ... ( Réflexions ou sentences et maximes morales 1665). Nach KANT ist Maxime »das subiective Princip des ... ... Krit. d. r. Vern. S. 518). Nach FRIES sind logische Maximen » Regeln ...

... gnôsis schon im Neuen Testament (Matth. XIII; Paul., Cor. 1, VIII, l). Dann bei CLEMENS ALEXANDRINUS. Nach ihm ist das ... ... Die »häretischen« Gnostiker geben eine Metaphysik der Religion , sie sind Theosophen (s. d.), ...

... , biologischer, wirtschaftlicher Nutzen. Über Grenznutzen s. Wert . Nach ALBERTUS MAGNUS ist nützlich ... ... , da wir es hervorzubringen getrachtet« (Vern. Ged. § 1029). Eine Erkenntnis ist nützlich, »wenn sie die Bequemlichkeit des ... ... alterum prodest, passiva , si illi, quod prodest, activa dici potest« (Met. § 336). ...

... Gott . In seinem Bilde sich neufindend oder entdeckend, freut sich Gott ewig von neuem dieses seines ... ... -selbst-findenden, d.h. empfindenden Lebens läßt sich der hier angezeigte Quaternar nachweisen: Drei sind hervorgebracht: Sohn, Geist ...

... und spricht zugleich die Wahrheit . Ein Kretenser sagt: Alle Kretenser sind Lügner. Also ist diese Aussage selbst eine Lüge. Also sind nicht alle Kretenser Lügner (ARISTOTELES, De soph. elench. 25, 180a 35; Diog. L VII, 119; ...

... Begriff ist zeitlos, unwandelbar, er gilt oder gilt nicht, hat aber kein Werden tou de ... ... d. Spr. I, 410). Nach NIETZSCHE sind Begriffe »mehr oder weniger bestimmte Bildzeichen für oft ... ... Dieses » Begriffsgefühl « »läßt sich wohl darauf zurückfahren, daß sich dunklere Vorstellungen , die ...

... Erkenntnis (»cognitio reflexiva«) oder die Idee der Idee . Sie muß die ... ... successif les qualités d'un objet, afin de leur donner dans l'esprit l'ordre simultané ... ... einsichtigen Gedankengehalt von Begründungen in sich schließen; oder daß sie mehr oder weniger complicierte Hilfsverrichtungen darstellen, die zur ...