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Amechanische Bewegungen : nach AVENARIUS solche, die wir sonst als »psychisch« bedingt betrachten (Weltbegr. S. 26 ff.). Vgl. Psychisch .

... macht (Log. I 2 , S. 30 f.; Grdz. d. ph. Psych. II 4 , 454; Vorles. 2 , S ... ... erklären, noch sich des Hinabgleitens in Materialismus zu erwehren« (Mod. Psych. S. 172). ... ... und somit jedes Element des Bewußtseinsinhaltes dem Übergang von Erregung zu Entladung im Rindengebiet zugeordnet ist, und ...

Ästhetik, transcendentale , nennt KANT die Lehre von dem ... ... Wissenschaft von allen Principien der Sinnlichkeit nenne ich die transcendentale Ästhetik « (Kr. d. r. V. S. 49). Sie bildet den ersten Teil der Vernunftkritik . Sie beantwortet die ...

Ästhetische Elementargefühle nennt man im weiteren Sinne die zusammengesetzten Gefühle im Gebiet des Gesichts - ... ... die durchaus nicht einfach sind, sondern er soll nur einen relativen Gegensatz zu den noch weit zusammengesetzteren höheren ästhetischen Gefühlen ausdrücken« (WUNDT. Gr. d. Psych. 5 , S. 195). Auf die ...

Alternative (alternierende) Urteile = 1) Urteile , die miteinander vertauscht ... ... sich ändert, 2) disjunctive Urteile von der Form »S ist entweder P1 oder P2« oder »S ist entweder P oder nicht P« (WUNDT, Log. I ...

Anklingen der (Gesichts-)Empfindungen : Ausdruck für die Tatsache , daß jeder Eindruck (auf den Gesichtssinn) einer gewissen Zeit bedarf, um wahrgenommen zu werden (schon bei TETENS).

... (Meteor. I, 3; De gen. an. II, 3), der Zahl nach aber ... ... anôtatô men oun einai to pyr ho dê aithera kaleisthai, en hô prôtên tên tôn aplanôn sphairan ... ... aus »verschieden verdichtetem Äther« (At. d. Will. II, 86). – Nach OKEN ist ...

... für den Ausgangspunkt der Erkenntnistheorie . Er ist als unmittelbar gewiß gegeben. Er besagt, daß, »wenn A sei, so sei A«. Ein notwendiger ... ... ist A = A »das erste Gesetz im Denken wie in der Natur «. »Dieselben Umstände haben ...

Aditi : Unendlichkeit, auch Materie ( Upanishads ). (Vgl. DEUSSEN, Allg. G. d. Ph. I, 200.)

Actio manens, actio transiens: die in der Ursache bleibende, die auf ein anderes übergehende Tätigkeit . ( Scholastiker ).

... , delectatio, dolor, tristitia (Sum. th. II, qu. 26 ff.). Affect heißt hier »affectio, ... ... . 2a; Sum. th. I. II, 24, 2c; 2 eth. 5b; De ver. qu. 26, 2). GOCLEN versteht unter ...

... Schon KANT sagt etwas Ähnliches in seiner Lehre von den Antinomien (s. d.). ENGELS nennt das »Ge(s. d.) best. Anzahl« eine »contradictio in adiecto«, es setzt schon voraus, was es beweisen soll; die unendliche Reihe der ...

... (logischen, Willens-) Betätigung entgegenstellen. Die physikalische Arbeitsmenge in der Natur ist constant (» Erhaltung der Arbeit«, vgl. OSTWALD, Vorles. üb. Naturph. 2 , S. 155). Betreffs der ... ... . HÖFLER, Psych. Arbeit 1893, S. 6 ff., MÜNSTERBERG, Grdz. d. Psychol. I, 277. ...

Absurd : sinnlos, denkwidrig, widerspruchsvoll. Ad absurdum führen: durch Aufzeigung von Widersprüchen , Ungereimtheiten jemandes Ansieht, Behauptung widerlegen, entkräften, wie es besonders die Sophisten , SOKRATES, die Eristiker taten.

Amimie (und Paramimie ) sind Störungen in den Ausdrucksbewegungen .

... d. g. Wiss. S. 97). Er spricht von einem absoluten Ich (s. d.). Von ... ... schon von THOMAS (»Absolutum, secundum quod in se est« Sum. th. I, qu. 85, 3), ferner auch von LEIBNIZ (Erde ...

... Gegenstande übereinstimmt: »per ideam adaequatam intelligo ideam, quae quatenus in se sine relatione ad obiectum consideratur omnes verae ideae proprietates sive denominationes ... ... nempe convenientiam ideae cum suo ideato« (Eth. II, def. IV). Im adäquaten Erkennen besteht die »actio« ...

... VAN HELMONT ist der Archeus »generationis faber ac rector«, »forma vitalis sive animalis juxta imaginis sui entelechiam«. »Constat Archeus vero ex connexione vitalis aurae velut materiae cum imagine seminali, quae est interior nucleus ... ... MARCI bestimmt den archeus als »vis et potestas animae per systema ideale limitata ad vitaliter agendum«, »idea operatrix, ...

Asëität (asëitas, a se esse): das Von-sich-selbst-sein, »was sein Sein nicht von ... ... . Gegensatz : abalietas , das Von-anderem-sein (WILLMANN, G. d. Id. II, 374).

Annahme (acceptio) sc. als wahr, = Fürwahrhalten , Glauben (s. d.), Voraussetzung bei einem Beweise . Vgl. Hypothese .