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Tod ist das Aufhören des bestimmten individuellen Lebens , die Auflösung ... ... die Maske abnehmen, näher in das Innere der Kräfte , obgleich auch dann noch sehr unvollständig, eindringen.« »Der Tod ist der Übergang von einer Art, die ...

Welt ( kosmos , mundus) ist die Gesamtheit aller Dinge , ... ... . d.) sprechen die Scholastiker . – MICRAELIUS definiert: » Mundus est compages seu systema corporum naturalium tam coelestium quam elementarium« (Lex. philos. p. 689). ...

Böse ist das Gegenteil des Guten (s. d.), der Gegensatz ... ... IV, 16). Letzterer bemerkt: »Non ergo in natura humana plantatum est malum, sed in perverso et irrationabili motu rationabilis liberaeque voluntatis est constitutum« (l.c. ...

Satz ( protasis , propositio, enunciatio) ist der sprachliche Ausdruck ... ... « (l. c. S. 343). B. ERDMANN betont, nicht jeder Satz sei ein Urteil (Log. I, 233). Nach A. MEINONG gelangen in ...

Norm (norma) ist eine Regel , die für eine Sphäre ... ... sie uns bewußt. MICRAELIUS definiert: »Norma est regula, ad quam aliquid constituitur seu efficitur« (Lex. philos. p. 716). – BENEKE leitet die Allgemeingültigkeit der ...

Witz (ingenium) ist eine Art des Scharfsinnes (s. d ... ... Erfindsamkeit, verborgene und doch einleuchtende Verbindungen unter Begriffen zu entdecken, die voneinander sehr entfernt scheinen« (Samml. ein. Abh. I, 64 ff.. vgl. FEDER ...

Loci ( topoi , Örter): logische Örter, Gemeinörter (»loci ... ... in der Rhetorik eine Rolle (bis ins 18. Jahrh.). » Loci topici seu dialectici sunt sedes argumentorum, unde depromuntur, quae ad aliquir probandum conducunt, unde ...

Kraft ist ein Begriff , der ursprünglich aus der innern Erfahrung ... ... « (Mécan. céleste I, 1, C. 2). KANT erklärt, die Kraft sei nur die Beziehung der Substanz A zu etwas anderem B. Man darf ...

... combiniert sich miteinander, da die Controlle seitens des logischen Denkens sehr vermindert, sehr lückenhaft ist. » Pathologisch « nennt man solche Träume, ... ... und daß zweitens das im Traume vorhandene Selbstbewußtsein mehrenteils sehr unvollständig ist« (Psych. Anthropol. S. 276 ff.). Vgl. M ...

Logos ( logos ): Wort , (ausgesprochener) Gedanke , ... ... Buch der Weisheit « lehrt, die » Weisheit « Gottes ( sophia ) sei ein die Welt durchdringender Geist ( pneuma ). PHILO bezeichnet als ...

Haben drückt das Besitzverhältnis, die (ruhende) Macht des Ich ... ... S. 176). Das Wissen des Ich, daß es selbst die Substanz sei seiner Tätigkeiten , wird durch das Wort »haben« ausgedrückt (ib.). ...

... (Log. I, 375). Die Naturgesetze bestehen in »beobachteten Übereinstimmungen sei es des Nacheinander oder des Nebeneinander gewisser Erscheinungen « (Üb. ... ... Natur Gedanken realisiere, daß Naturnotwendigkeit und logische Notwendigkeit dasselbe sei« (Kl. Schrift. II 2 , 64). Nach HAGEMANN ...

... , 1). CAMPANELLA erklärt, Wissen (sapere) sei »rem percipere sicuti est« (Univ. philos. I, 2). Nach ... ... – also daß alles, was im Willen ist, auch im Begriff sei« (Neue Paralipom. § 102). »Wenn ich mich besinne , – ...

Glaube (Glauben) ist eine Art des Fürwahrhaltens , der Überzeugung ... ... muß ich nicht einmal sagen: es ist moralisch gewiß, daß ein Gott sei etc., sondern ich bin moralisch gewiß etc. Das heißt: der Glaube ...

Zufall ( tychê, automaton , casus) ist 1) das Walten ... ... Daß der Zufall nur ein Ausdruck für unsere Unkenntnis der Ursachen sei ( hêmin men automaton, aitia d' ouk automaton : HIPPOKRATES?), betonen die ...

... ad 2). DUNS SCOTUS betont, die Person sei auf keine Weise »communicabilis« (Sent. I, 23, 1. Quodlib. ... ... § 741). Person ist »ein Ding , das sich bewußt ist, es sei eben dasjenige, was vorher in diesem oder jenem Zustande gewesen« ( ...

... Syllogismus (s. d.) ein Cirkelschluß sei (Sext. Emp. Pyrrh. hyp. II, 234 ff.), weil es ... ... an sich ( kat' alêtheian ) oder für uns ( kat' anthrôpon ) sei; im letzteren Falle kann er nur auf moralische Überzeugung Anspruch erheben, ...

... intelligit, eatenus maiorem in affectus potentiam habet, seu minus ab iisdem patitur« (l.c. prop. VI). »Deus expers ... ... (l.c. prop. XVII). »Mentis potentia sola cognitione definitur; impotentia autem seu passio a sola cognitionis privatione, hoc est, ab eo, per quod ...

Nichts (nihil mê on non ens) ist das contradictorische Gegenteil ... ... sunt, insinuantur« (l.c. III, 5). FREDEGISUS erklärt, das »Nichts« sei, da jeder Name etwas bezeichne, ein Etwas (Migne, Patrol. ...

Schein (Scheinen) ist ein Gegensatz vom Sein (s. ... ... liegt es im Begriff des Scheins, daß er nicht in Wahrheit das sei, was er scheint. Sein Inhalt , sein Vorgespiegeltes, wird in dem ...