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Formal (formell): förmlich, zur Form gehörig, auf die ... ... II, 1, 1). GOCLEN bemerkt: »Formale modo est habens formam, modo constituens seu praestans rei essentium, modo forma ipsa, modo pertinens ad formam, modo rite ...

... , welche durch die natürlichen Ausdrücke der Empfindungen und der sehr lebhaften, anschauenden Vorstellungen bewerkstelligt wird« (l. c. S. 174 ... ... Äußerungen des Verstandes « »ohne Sprache gar nicht oder doch nur in einem sehr geringen Grade möglich« (Psych. Anthr. S. 198 ...

Begriff ( logos, horos, ennoia, conceptus, notio, terminus, ... ... Idee ). CHR. WOLF versteht unter Begriff (notio) die »repraesentatio rerum in universali seu generum seu specierum« (Phil. rat. § 34). »Einen Begriff nenne ich eine jede ...

Methode ( methodos ): logisches, planmäßiges, systematisches Verfahren wissenschaftlicher Forschung, ... ... ein gewisses Object , zu dessen Erkenntnis sie anzuwenden ist, vollständig zu erkennen sei. Sie muß aus der Natur der Wissenschaft selbst hergenommen werden« ( ...

Streben ( hormê, orexis , appetitus, conatus) ... ... »percepturitio« (Psychol. rational. § 480 f.). BAUMGARTEN bestimmt: »Si conor seu nitor aliquam perceptionem producere, i.e. vim animae meae seu me determino ad certam perceptionem producendam, appeto« (Met. § 663). BILFINGER ...

Komisch (von kômos ) ist etwas, insofern es uns durch ... ... und Unvollkommenheit. Nur daß dieser Contrast von keiner Wichtigkeit sein und uns nicht sehr nahe angehen muß, wenn er lächerlich sein soll« (WW. I 2, ...

Relativ : der Relation nach, beziehungsweise, (nur) in bestimmter ... ... hat (s. Causa sui ). Der Standpunkt, daß alle Erkenntnis nur relativ sei, nur für einen bestimmten Standpunkt gelte, heißt Relativismus . Ein rein ...

Meinung ( doxa , opinio): eine Art des Fürwahrhaltens , subjectives ... ... . 24, 2, 2). – Nach MIRAELIUS ist »opinio« »assensus ex medio seu argumento probabili in illis rebus, quae aliter se habere possunt et in quibus ...

... LEIBNIZ erklärt: »Analysis haec est: datus quicumque terminus resolvatur in partes formales, seu ponatur eius definitio; partes autem hae iterum in partes, seu terminorum definitionis definitio, usque ad partes simplices, seu terminos indefinibiles« (De arte comb. Erdm. p. 23 a, b ...

... . d.)). SCHELLING erklärt dagegen, das Logische sei das »bloß Negative der Existenz«, »das, ohne welches nichts existieren ... ... , aber die Frage ist eben, wie sie in diese Netze gekommen sei, da in der Welt offenbar noch etwas anderes und etwas anderes ...

... aber unser Begriff von ihm bloß transcendental sei, nämlich nur als von einem Wesen , das alle Realität hat ... ... die man aber nicht näher bestimmen kann. Der zweite behauptet, die Vernunft sei imstande, den Gegenstand nach der Analogie mit der Natur ...

Habitus : Gewohnheit (s. d.), Eigenschaft , Fertigkeit , ... ... aliud sunt, nisi acquisita quaedam vel intelligendi, vel alicuius expetendi promptitudo, non animae sed corpori adscribenda« (Philos. triumph. tr. 1, p. 63). Nach CHR ...

Gegeben heißt ein Bewußtseinsinhalt, der ohne Zutun der Willkür erlebt, ... ... Gegenstand geben... ist nichts anderes als dessen Vorstellung auf Erfahrung (es sei wirkliche oder doch mögliche) beziehen« (l.c. S. 164). Nach J ...

Politik ( politikê , politica): 1) Staats -, Gesellschaftswissenschaft. 2 ... ... : »Politica est ea philosophiae pars, in qua homo consideratur tanquam virens in republica seu statu civili« (Philos. rational. § 65). Eine »filosofia di Polit.« ...

Apathie ( apatheia ): Unempfindlichkeit (ARISTOTELES, hê apatheia tou aisthêtikou ... ... stoischen von der megarischen Apathie erklärt SENECA: »Noster sapiens vincit quidem incommodum omne, sed sentit; illorum ne sentit quidem« (Ep. 9). PHILO wertet die Apathie ...

Inneres s. Äußeres . Nach GOETHE gestaltet sieh das Innere an ... ... . Glückselig, wem sie nur die äußere Schale weist« betont Goethe, Natur sei »alles mit einem Male«, Kern und Schale. »Ist nicht der Kern der ...

Ästhetik heißt die Wissenschaft vom Ästhetischen (s. d.), ... ... Hervorbringung durch Freiheit «, »als ob es ein Product der bloßen Natur sei« (l.c. § 45). In ihr gibt die Natur , vertreten ...

... Wesen und Dasein des Menschen sei.« Bei der tragischen Katastrophe wenden wir uns vom Willen zum ... ... als jemals, die Überzeugung , daß das Leben ein schwerer Traum sei, aus dem wir zu erwachen haben« (W. a W. u. ...

Instinct (instinctus, Antrieb ) ist (subjectiv) eine Art des ... ... p. 385, 389: Variabilität des Instinctes). Nach ZIEHEN sind die Instincte »sehr complicierte, aber... außerhalb des Vorstellungslebens sich vollziehende Reflexe« (Leitfad. d ...

... Gerh. IV, 498). »L'âme suit ses propres lois, et le corps aussi les siennes, et ils se rencontrent ... ... dans la suite, non plus que le corps à l'âme. Chacun suivant ses lois, et l'un agissant librement, l'autre sans choix, se ...