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... erklärt die Lust als Empfindung der Vollkommenheit an uns oder an anderem (Nouv. Ess. II, ch. 21, ... ... of pleasure are concomitant with an increase, and states of pain with an abatement of some or ... ... gebracht. So von den Scholastikern (im Anschlusse an ARISTOTELES, De an. I, 7) zu den Begehrungen des Guten ...

... Vorstellungsinhalt direct, das secundäre Denken reproduciert das Gedachte oder knüpft an dieses an. Das concrete Denken arbeitet mit Anschauungen und Erinnerungsbildern ... ... Erkenntnis durch das willkürliche Verwenden der Aufmerksamkeit auf die Unterschiede an den Bestandteilen derselben, ferner das Vorstellen abwesender ...

... Vorstellungen und nicht als Dinge an sich selbst ansehen, und demgemäß Zeit und Raum nur sinnliche ... ... sich gegebene Bestimmungen oder Bedingungen der Objecte , als Dinge an sich selbst sind« (Krit. d. r. Vern. ... ... oder Reihen von Veränderungen , außer unseren Gedanken keine an sich gegründete Existenz haben. Diesen Lehrbegriff ...

... Gesetz »das gemeinsam Bleibende in der Reihe des Mannigfaltigen, sowohl an ewigen als an zeitlichen Dingen « (Abr. d. Rechtsphilos. S. ... ... allgemeine Regel , nach welcher an das Zusammentreffen bestimmter Realbedingungen in der Natur jederzeit und allerorten das nämliche ... ... .). »Das Gesetz zeigt die ideelle Bestimmtheit an, zu welcher die Natur den Inhalt ihrer dynamischen Functionen ...

... des Erkennens für transcendente (s. d.) Obiecte dem Glauben an diese (an Gott u.s.w.) Platz machen (Kr. d ... ... J. G. FICHTE findet an Realität überhaupt, sowohl die des Ich, als des Nicht-Ich ... ... 184). Nach G. GERBER ist der Glaube »eine vertrauensvolle Überzeugung , an welche wir durch unser ...

... , 719). Die Sinnesqualitäten sind nur Erscheinungen , das Wirkliche an den Körpern ist die Kraft (s. d.) zu wirken und ... ... Körper objective Realität . Aber sie sind, als Körper, nicht Dinge an sich (s. d.), sondern nur » ...

... 7). Nach PLOTIN ist der Affect ein an bestimmte Vorstellungen der Seele sich anknüpfender Zustand des ... ... sie sind beim Menschen Krankheiten der Seele (De an. p. 47; vgl. SIEBECK, G. d. Ps. I, ... ... potentiae appetitivae« (l.c. p. 802). Vgl. L. VIVES, De an. III, p. 146 ff. ...

Person (persona, urspr. Maske): vernünftige Wesenheit , selbstbewußtes Individuum ... ... Vernünftige Wesen heißen Personen, »weil ihre Natur sie schon als Zwecke an sich selbst d. i. als etwas, was nicht blos als Mittel ...

... (s. d.) kennt. Dagegen nimmt Leibniz an, die Welt bestehe (an sich) aus unkörperlichen, unausgedehnten, punktuellen, ... ... in seinem gegliederten Inhalte nimmt SOLGER an (Erwin II, 126). – HERBART lehrt die Existenz von einfachen ... ... als psychische Kräfte nimmt DURAND DE GROOS an; sie constituieren das An-sich der Materie . Monaden gibt ...

Beweis ( apodeixis , argumentatio, probatio) ist die Darlegung der ... ... überzeugend wirken (nicht bloß überreden: Scheinbeweis); er solle bestimmen, was der Gegenstand an sich ( kat' alêtheian ) oder für uns ( kat' anthrôpon ) sei ...

... : paschei men gar to anomoion, peponthos d' homoion estin (De an. II, 5, 417 a squ.). Die Relativität der Begriffe ... ... quales sunt, et semper eas recipiat ex rebus per illas repraesentatis« (Pass. an. I, 17). Nach SPINOZA leiden wir, insofern wir ...

... der Mensch aus Materie , ätherischem und göttlichem Wesen , er hat an allen drei Welten (s. d.) teil (Paragr. 2). Nach ... ... .), besitzt) als » Subject des moralischen Gesetzes «, als » Zweck an sich selbst«; »niemals bloß als Mittel « darf er ...

Physik ( physikê , physica) bedeutete früher Naturwissenschaft (s. d.) ... ... Erkenntnis abstrahierend, objective Gesetzmäßigkeit gewinnen, ohne damit schon eine Wissenschaft vom » An-sich « (s. d.) der Wirklichkeit zu geben, die erst ( ...

Copula (Band): das Wortzeichen (»ist«, »sind« u.s ... ... zu einem prädicativen erhebt« (Log. I, 147). Sie gehört dem Prädicate an (l.c. S. 143). SCHUPPE meint, das »ist« bedeute nicht ...

... – 2) »Der menschlichen Seele bilden sich fortwährend neue Urvermögen an« (l. c. § 24). – 3) »Alle Entwicklungen ... ... der menschlichen Seele und ähnliche nach Maßgabe der Gleichheit ziehen einander an oder streben, miteinander nähere Verbindungen einzugehen« (l. ...

Gnosis gnôsis : Erkenntnis , Wissen , auch die Gnostik ... ... aus dein Urvater die göttlichen, überweltlichen Äonen, d.h. hypostasierte Kräfte , die an der Gottheit und ihrer Ewigkeit teilhaben emaniert sind, die das Pleroma ...

Nutzen (utilitas) ist die Beziehung einer Sache auf (praktische) ... ... I, ch. 1, p. 3). HERING erklärt: »Nutzen ist bewirkte Annäherung an das gesteckte Ziel « ( Zweck im Recht II, 209). Nach ...

Passio ( pathos ): Leiden , Zustand , Affection , ... ... speciatim referuntur, quaeque producuntur, conservantur et corroborantur per aliquem motum spirituum« (Pass. an. I, 27). Nach BONNET ist die »passion« ein »déssir dont l ...

Pathos ( pathos ): Leiden , Zustand (s. d.), ... ... das ästethische Pathos bemerkt SCHILLER: » Pathos ist... die erste und unnachläßliche Forderung an den tragischen Künstler, und es ist ihm erlaubt, die Darstellung des Leidens ...

Aporie ( aporia logikê ): logischer Zweifel , logische Schwierigkeit, Denkhindernis ... ... 11; III 1, 208 a 33; III 2, 202 a 21; De an. I 1, 402 a 21). Aporien gegen die Realität der Bewegung ...