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Agens ( to poioun ): das Tätige, Wirkende, Princip des ... ... 79, 2) = aei timiôteron to poioun tou paschontos (ARISTOTELES, De an. III, D, 430a 18). Vgl. Action .

... nicht wahr ist. Gründe dazu sind: Mangel an Beweisen ; Mangel an Geschick , Beweise zu benutzen; Mangel an Willen dazu; falsches Abmessen der Wahrscheinlichkeit (l.c ... ... Mangel des Verstandes oder der Vernunft , an der Unwahrheit schuld ist, nennen wir das Falsche ...

... d.) ein pneuma , weil sie als Hauch (flatus) atmet (De an. 10 f., 18). Nach HILARIUS liegt das Pneuma der vegetativen, empfindenden ... ... im Mittelalter (»pneuma oder spiritus corporalis«: HUGO VON ST. VICTOR, De an. II, 9) (und noch später) lebt der Pneuma ...

Per se : durch sich, selbständig, absolut. Ens per se ... ... Seiende, das Ding , die Substanz im Unterschiede von den unselbständigen, an das Seiende gebundenen (»per aliud«, »in alio«) Accidenzen (s. ...

Freude ( Vergnügen ) ist ein Affect , der durch die ... ... erweckt wird. – DESCARTES: »Consideratio praesentis boni excitat in nobis gaudium« (Pass. an. II, 61; vgl. 91, 99, 104, 109, 115). SPINOZA: ...

Furcht als Affect , der durch die ... ... (De civ. Dei), HOBBES (Leviath. I, 6). L. VIVES (De an. III, p. 243), DESCARTES (Pass. an. II, 58), SPINOZA (Eth. III, def. aff. XIII, def ...

Lachen ist eine (in der Regel unwillkürliche) Ausdrucksbewegung vermittelst der Atmungsorgane, eine stoßweise Ausatmung, die an einen Affect oder körperlichen Reiz sich knüpft. Vgl. CH. DARWIN, Der Ausdruck d. Gemütsbewegungen ; HECKER, Physiol. u. Psychol. d ...

Acedie (acedia): geistige Stumpfheit, Trägheit , Ekel an geistigen Gütern (»taedium interni boni«) (AUGUSTINUS, THOMAS, Sum. th. I, 63, 2 ad 2), Weltschmerz (PETRARCA, De contempl. mund. III).

... an ihnen bleibt stets ein Factor in seinem Gesamtwerte unverändert, an dem sie alle in wechselndem Maße Anteil haben, nämlich ihre Fähigkeit ... ... haben. JODL erkennt nur ein Wachstum der psychisch-physischen Leistungsfähigkeit des Organismus an, der infolge der Reactionen auf verschiedene ...

... Hinsicht, d.h. auf die Dinge an sich (s. d.) bezogen, dagegen die Absolutheit der ... ... ist das einzige Absolute , das wir kennen« (An d. Wende d. Jahrh. S. 267). Den individuellen und ... ... (Log. Unt. I, 115). »Was wahr ist, ist absolut, ist an sich wahr« (l. c. I, 117, s ...

... ÜBERWEG ist Merkmal eines Objects »alles dasjenige an demselben, wodurch es sich von andern Obiecten unterscheidet« (Log. 4 , ... ... meint, »daß ein Begriffsgegenstand in gewisser Weise mindestens alle Merkmale seines Begriffes an sich haben müsse, widrigenfalls man nicht sagen könnte, daß er ... ... d. Vorstell. S. 46). »Es gibt an jedem Gegenstande materiale und formale Bestandteile, welche durch ...

Analyse ( analysis ), logische Auflösung, Zerlegung eines Begriffes in seine Merkmale , eines Bewußtseinsinhalts in seine Elemente (psychologische An.), eines Gegenstands in seine Eigenschaften , Zurückführung des Besonderen auf das ...

... bedeutet absolut »daß etwas von einer Sache an sich selbst betrachtet und also innerlich gelte« oder »daß etwas in aller ... ... . 97). Er spricht von einem absoluten Ich (s. d.). Von SCHELLING an wird »das Absolute« für den Urgrund der Dinge , ... ... Gebrauch, das Wort bezeichne nichts als das »An-nichts-geknüpft-sein« (Neue Paral. § 96). ...

... besteht wesentlich in einem Achtungsgefühl, das sieh an die Vorstellung der Überlegenheit oder Ebenbürtigkeit eines Wesens knüpft. -Nach ... ... Recht II, 504). Nach H. SCHWARZ ist Achtung ein » Gefallen an einer vorgestellten Würde der fremden Person « (Psychol. d. Will ...

Dämonen : Geister, insbesondere böse, schädliche. Der Dämonenglauben bildet einen Bestandteil ... ... aller primitiven Religionen , besonders des » Animismus « (im Sinne Tylors). An Dämonen glaubten auch die Perser, Juden u. a. Auch in die ...

Parusie ( parousia ) heißt nach PLATO (Phaed ... ... , Anwesenheit der Ideen (s. d.) in den Dingen , welche an jenen teilhaben (» Methexis «). ARISTOTELES lehrt die parousia der Form im Stoffe (De an. II, 79). to men aition pareinai : bei den Stoikern ...

Apathie ( apatheia ): Unempfindlichkeit (ARISTOTELES, hê apatheia tou aisthêtikou , De an. III 4, 429 a 29), Affectlosigkeit , Gemütsruhe ist nach den Cynikern (Diog. L. VI, 1, 8), nach dem Megariker STILPON, den Skeptikern ...

Inneres s. Äußeres . Nach GOETHE gestaltet sieh das Innere an dem Äußeren. » Nichts ist drinnen, nichts ist draußen. Denn was innen, das ist außen.« Gegen A. v. HALLERS: »Ins Innere der Natur dringt kein erschaffener Geist ...

Eleaten : die aus Elea stammenden bezw. dort lehrenden Philosophen des Altertums (XENOPHANES, PARMENIDES, ZENO, MELISSUS), welche die Einheit sowie die seiende, an sich unveränderliche Natur des Alls, die Phänomenalität der sinnlich wahrnehmbaren Welt ...

Externe , das. R. WAHLE nennt so »alle Farben, Gestalten der an sich bestehenden Dinge , auch die Töne«. Unser Leib , unsere Empfindungen auf demselben, unser Wahrnehmen des Externen sind das » Subjective « (Das Ganze d. Philos. ...