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... dem bloß Formellen unserer Vorstellung , nicht aber dem Ding an sich an. Demgemäß eben müssen wir sie als form- und eigenschaftslos, ... ... zuerst beliebig als vorhanden gesetzt sein muß, deutet schon an, daß sie nicht so gänzlich und in jeder ... ... in der Tat der Anknüpfungspunkt des empirischen Teils unserer Erkenntnis an den reinen und apriorischen, mithin der eigentümliche Grundstein ...

... . S. 68), die »an sich seiende Sache « (Log. I, 21). Als Gedanke ... ... dem jedes der Momente das Ganze ist, das er ist, das an und für sich Bestimmte«, das »schlechthin Concrete « (l.c. ... ... « (l.c. I, 41). Der Begriff entwickelt sich aus dem » An-sich « (s. d.) durch ...

... »Das psychisch Einheitliche und Einfache knüpft sich an ein physisch Mannigfaltiges, das physisch Mannigfaltige zieht sich psychisch ins ... ... « (Log. S. 104) Der Einheitsbegriff gehört dem Identitätsprincip an. Einheit ist »niemals unmittelbares Sinnesdatum..., sondern immer hinzugedacht« (l.c. ... ... dar.« »Und für diese Grundeigentümlichkeit des seelischen Lebens mangelt es... an einem physischen Analogon« (G. ...

... Methode ist der synthetischen entgegengesetzt. Jene fängt von dem Bedingten und Begründeten an und geht zu den Principien fort (a principiatis ad principia), diese hingegen ... ... . S. 230 f.). Nach FRIES ist die Methode »eine Handelsweise, die an notwendige Regeln gebunden ist« (Syst. d. Log. ...

... die Nullität des Scheines der Idee aufdeckt, der sich an Stelle ihrer positiven Erscheinung aufspreizt«, wird sie satirisch, ironisch, humoristisch. ... ... bestehen bliebe, so würde es uns verwirren und ärgern; aber indem es zugleich an seinem eigenen Widerspruch zugrunde geht, löst sich ...

... S. 221 ff.). »Der Pflichtbegriff ist an sich schon der Begriff von einer Nötigung ( Zwang ) der ... ... noch nicht »aus Pflicht«, welche auch ohne Gefühl , ohne Lust an der Handlung befolgt wird (Grundleg. zur Met. d. ... ... ist meine Pflicht. Diese ist das intelligible An-sich , welches durch die Gesetze der sinnlichen ...

... macht es zum Princip seiner Ethik . Alles Sein , welches an sich Wille (H. d.) ist, leidet, in allen Wesen ... ... ganz unmittelbare » Teilnahme zunächst am Leiden eines Andern und dadurch an der Verhinderung oder Aufhebung dieses Leidens .&# ...

... formlosen Gegenstande zu finden, sofern Unbegrenztheit an ihm, oder durch dessen Veranlassung , vorgestellt und doch ... ... über alle Vergleichung groß ist«. Es besteht hier ein Wohlgefallen »an der Erweiterung der Einbildungskraft an sich selbst«. »Erhaben ist das, ...

Hemmung : Aufhebung oder Erschwerung einer Tätigkeit durch eine Widerstandskraft : ... ... betont: »sensatio fortior obscurat debiliorem« (Psychol. empir. § 76). HERBART nimmt an, daß gleichzeitig auftretende, partiell oder total entgegengesetzte Vorstellungen einander »hemmen«, d ...

... Dinge vertreten, es entspricht also dem Gattungsbegriff etwas an den Dingen , eine Gruppe von Merkmalen ... ... (Log. S. 150). Nach HEGEL existiert die (organische) Gattung »nicht an und für sich, sondern nur in einer Reihe von einzelnen Lebendigen«. Die Gattung ist erst im Geiste an und für sich in seiner Ewigkeit (Naturphil. S. 648 f.). ...

Meinung ( doxa , opinio): eine Art des Fürwahrhaltens , subjectives ... ... ). KRUG definiert: »Das Meinen ... beruht auf Gründen , die zwar an sich nicht ungültig, aber doch unzureichend sind, eine vollständige und gewisse Überzeugung ...

Hypnose ( hypnos , Schlaf ) heißt der künstliche Schlafzustand, in ... ... Gleichförmige Sinnesreize , namentlich Tastreize, wirken unterstützend. Außerdem ist der Eintritt der Hypnose an eine bestimmte, in ihrer Natur noch unbekannte Disposition des Nervensystems ...

Evidenz (evidentia): Augenscheinlichkeit, Einsicht , intuitiv fundierte Gewißheit , ... ... . 38, U. a.) eine Evidenz der sittlichen (s. d.) Urteile an ( Intuitionismus , (s. d.)). Nach HUSSERL ist überall da von Evidenzen ...

... hat Beziehung auf diejenige Einheit , welche an den Stoffen des Denkens durch die Verknüpfung derselben vermittelst des ... ... d.), die Geistiges und Körperliches aus sich heraus entwickelt. Alles ist an sich logisch ( Panlogismus , (s. d.)). SCHELLING erklärt dagegen, das ...

... KANT betont: »Die Ordnung und Regelmäßigkeit... an den Erscheinungen , die wir Natur nennen, bringen wir selbst hinein ... ... die praktische Ordnung. Er nimmt als Quelle des Rechts einen »Ordnungstrieb« an (Red. u. Aufs. II, 344). Nach G. SPICKER ist ...

Ekstase ( ekstasis ): Außer-sich-sein, Verzückung, Entrückung der ... ... zugleich im Reich der Ewigkeit ; ich schaue des Geistes Leben an« »Es schwebt schon jetzt der Geist über der zeitlichen Welt , ...

Apeiron ( apeiron ): das Unbegrenzte. So nennt ANAXIMANDER das Princip ... ... Einzelexistenz erscheint hier als eine Art Schuld, als ein Raub am Sein , der an diesem wieder gutgemacht werden muß. – Das Apeiron ist wohl nicht als » ...

Gedanke : einzelner Denkact, Denkinhalt, Denkproduct, Begriff (s. ... ... . Krit. I, 51). Nach HEGEL ist die Intelligenz »für sich an ihr selbst erkennend; – an ihr selbst das Allgemeine , ihr Product , der Gedanke ...

Aphasie (Nicht-Sagen, Sprachlosigkeit): 1) Bei ... ... S. 455). Bei der amnestischen (sensorischen) Aphasie geht die Erinnerung an die Bezeichnung der Worte verloren. »Die Sprache an sich ist ungestört, die Kranken sprechen fließend nach; nur die Worte ...

Deismus : Vernunftreligion , Annahme einer Gottheit , die aber ... ... gehöret«, also die Pantheisten (Vernunftwahrh. § 236). Nach KANT glaubt der »Deist« an einen Gott überhaupt (Kr. d. r. Vern. S. 496). ...