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... Übung erworbenen Fähigkeit zur lebendigen Teilnahme an dem geistigen Leben zunächst eines Volkes, zuhöchst der Menschheit« (Syst. ... ... , 64). P. VOLKMANN: »Bildung ist die Fähigkeit , aus dem an und für sich toten Wissensstoff Werke des Lebens und des Geistes ...

Demiurg ( dêmiourgos ): Weltbildner, Weltbaumeister, Gott als Gestalter der ... ... pantos , Tim. 28 C, 29 A) nennt, der Demiurg ist das Gute an sich, der alles im Sinne der Ideen (s. d.) gut ...

... Menschen durch das Ästhetische an Schiller. Ein Gegner Kants ist HERDER (Kalligone 1800). Er behauptet u. ... ... niemals die Form als solche, sondern »die vollkommene Angemessenheit der Form an den Inhalt « (l.c. S. 677 ff.). ... ... des Wissens von der Scheinhaftigkeit des Wahrgenommenen, anderseits des Glaubens an die Wirklichkeit « (l.c. ...

... . 66). Die Bewegung besteht nicht an sich, sondern ist Erscheinung (s. d.), objectiver Erkenntnisinhalt; so ... ... objectiver Schein «, »ein natürliches Mißlingen der versuchten räumlichen Zusammenfassung«, während im An-sich der Dinge sich nichts verändert (Met. II ... ... , S. 459 ff.). In das Reich des » An-sich « fällt die Bewegung als räumlicher ...

... quibus fluctuatio potest excuti« (Pass. an. III, 177). SPINOZA erklärt: » Conscientiae morsus est tristitia ... ... da er persönliche Vollkommenheit begehrt und persönliche Mängel verabscheut, hat Vergnügen an Handlungen , die ein Beweis und ... ... iudicandi de moralitate actionum nostrarum, utrum scilicet sint bonae an malae, utrum committendae an omittendae, dicitur conscientia« (Philos. praet. I ...

... . 47). Er ist »das Bewußtsein an sich in unterschiedsloser Objectivität « (l.c. S. 51). ... ... , S. 187 f.) u. a. Vgl. A. J. HAMLIN, An Attempt at a Psychol. of Instinct, Mind VI, 1897, p ...

... dem hellen Teile unserer Vorstellungen ein beständiges Gleichgewicht. Sobald die einen an Klarheit steigen, so sinken die andern in eine tiefe Finsternis, und jede ... ... klarer , im Gegenteile aber ein dunkler .« »Wird das Mannigfaltige an dem durch einen Begriff Vorgestellten unterschieden oder abgesondert voneinander ...

... mit sich, Ich = Ich, ist an und für sich die absolute Negativität und Freiheit , die Zeit ... ... ) nimmt nur eine Ewigkeit a parte post, nicht a parte ante an; es gibt einen Anfang der Phänomene (Nouv. Monadol. p. ...

... « durch das Denken , » An-und-für-sich-sein « des Gegenstandes im Begriffe , die ... ... nur »in der absoluten Notwendigkeit , mit welcher ein bestimmtes Denken an das Bewußtsein als solches oder an das Bewußtsein überhaupt geknüpft ist ...

... , das in sich hat die »concupiscibilitas« und »irascibititas« (De pot. an. 5; Sum. th. I, 81, 2). Nach SUAREZ ist das Begehren »appetitus elicitus« (De an. V, 1, 2). HOBBES bezeichnet das ... ... in futurum res, quas sibi repraesentat convenientes« (Pass. an. II, 86). Es gibt so viele Arten ...

... f.; vgl. III, 67, Brief an Bayle). Die Monaden sind rein geistig, punktuell, »ohne ... ... (s. d.) meint sondern ein für allemal von Anfang an. Alle Monaden sehen das eine Universum in verschiedenem Klarheitsgrade, ... ... ff.) u. a. Gegner dieser Lehre ist u. a. RÜDIGER, der an der Influxustheorie (s. d.) ...

... der Idee (s. d.) gegenüber, ein bloß »Negatives«, nicht an und für sich Seiendes , absolut Wahres, Ewiges. SCHOPENHAUER lehrt die ... ... Begrenzung der Begriffe ; die Negation haftet hiation haftet hier dem Prädicate an. Das Trennungsurteil will hervorheben, daß die Begriffe disparat ...

... insofern sie der Erscheinungswelt eine hypothetisch notwendig gesetzte Welt der Dinge an sich unterstellt« (= »kritischer Dualismus «; Philo(s. d.) Naturwissenschaft ... ... und Object «, Geist und Materie sind durcheinander bedingt; das An-sich beider »congruiert« im Metaphysischen (Met. S ...

Abstract (abgezogen) ist jeder Bestandteil einer Vorstellung oder eines ... ... z.B. das Mathematische (Met. 1061 a 29; 1077 b 9; de an. 403 b 15, 432 a 5). Den Scholastikern gelten als abstract ...

... (Diog. L. VII, 1, 134). EPIKUR nimmt vier Elemente an (Plac. IV, 3, 11, Dox. 388). Urelemente sind die ... ... die Aristotelische Elementenlehre. Die Kabbalâ nimmt drei Elemente (»Mütter«) an: Hauch, Wasser, Feuer. Vier Elemente ...

... Vorstellungen untereinander.« 2) »Anhaftung des Begriffs der Negation an diejenige Vorstellungen , welche als Bilder gesetzt werden sollen.« 3) »Anhaftung neuer Position oder des Seins an die Bilder als Bilder.« 4) »Auffindung dieses Seins der ...

... , welche aber falsch aufgefaßt werden, indes es bei den Hallucinationen an äußeren ursächlichen Objecten fehlt« (Elem. d. Psychophys. II, 505 ... ... . 326, s. Hallucination ). Nach KÜLPE sind Illusionen »subjective Veränderungen an dem objectiv Wahrnehmbaren« (Gr. d. Psychol. ...

... physicum, cuius esse et inesse« (Met. §191), und er erinnert an den scholastischen Satz : »accidentia non existere possunt nisi in aliis, ... ... « (Gr. d. g. W. S. 161). Nach SCHELLING ist an einem Objecte das Accidens, was nur eine Größe ...

... nicht als Gegenstand der Sinne , sondern als ein Ding an sich selbst (lediglich durch einen reinen Verstand ) gedacht werden soll, ... ... Begriff notwendig, um die sinnliche Anschauung nicht bis über die Dinge an sich selbst auszudehnen, und also, um die ...

Attribut (attributum, das Zuerteilte): wesentliche, unmittelbare, notwendige, ursprüngliche, ... ... Mutaziliten , WASIL BEN ATÂ, leugnet die Vielheit der göttlichen Attribute (STEIN, An. d. W. d. Jahrh. S. 93). »Sifâtija« hießen die ...