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... Erscheinung , den zweiten den Charakter des Dinges an sich selbst nennen« (Kr. d. r. Vern. S. 433). ... ... Charakter ist angeboren « (l.c. III; Neue Paralip. § 220). An eine vorzeitliche Bestimmung des eigenen Seins durch den ... ... geistigen Causalität resultierender Totaleffect, der selbst wieder an jeder neuen Wirkung sich als Ursache beteiligt« ...

... Hier gilt die Thesis für die Welt der Dinge an sich, die Antithesis für die Erscheinungen , beide sind also wahr ( ... ... Idee der absoluten Tolalität, welche nur als eine Bedingung der Dinge an sich selbst gilt, auf Erscheinungen angewandt hat ...

Erklärung : 1)- Definition (s. d.). So sind nach ... ... scholastischen Philosophie nimmt die Erklärung meist eine speculativ-constructive (begriffliche) Form an (rationale Erklärung). Später tritt die causale Erklärung auf. So schon bei HOBBES, ...

Dualismus ( Zweiheits -Lehre) heißt jetzt die Aufstellung zweier Principien des ... ... Dualismus erneuert GÜNTHERS »creatürlicher Dualismus«. Einen anthropologischen Dualismus (zum Teil in Annäherung an LEIBNIZ) vertreten HERBART, VOLKMANN, LOTZE, J. H. FICHTE, ULRICI, MARTINEAU ...

... zum Erkenntnisvermögen « bestimmt, sie zeigt nur »die Art und Weise an, wie im. Urteile etwas behauptet oder verneinet wird« (Log. ... ... der Urteile ist eine ganz besondere Function derselben, die das Unterscheidende an sich hat, daß sie nichts zum Inhalte des ...

Gegensatz : 1) logischer ( Opposition )das Verhältnis, in welchem ... ... et Osir. 5). Nach PLOTIN sind Gegensätze Dinge , die nichts Identisches an sich haben (Enn. VI, 3, 20). – CHR. WOLF definiert: ...

... der Selbsterhaltung bei den Lebewesen nimmt FORTLAGE an (Syst. d. Psychol. I, 478). E. DÜHRING erklärt: » ... ... , das Erworbene zu erhalten« (Psychol. S. 481). R. AVENARIUS nimmt an, das » System C « (s. d.) (Repräsentant des menschlichen ...

... ist der Imperativ hypothetisch, wird sie als an sich gut vorgestellt, ist er kategorisch. Letzterer erklärt die Handlung für ... ... a priori (s. d.); er deutet darauf hin, daß der Mensch an sich das Glied einer intelligiblen Welt (s. d.) ist, ist ...

Intention : 1) Abzielen, Absicht (s. d.). Intentionalismus ... ... obiecta materialia sensui repraesentant« (l.c. p. 256; vgl. SUAREZ, De an. III, 1, 4). Es werden »voces« ( Namen , (s. ...

Activität (activitas) = activer Charakter , Wirkungsfähigkeit (»vis agendi ... ... eas directe venire ab anima nostra, et videntur ab illa sola pendere« (Pass. an. I, 17, p. 10). SPINOZA verlegt die Action der Seele ...

... besitzen, schließt vielmehr stets den Gedanken an noch nicht gegebene, erst zu erwartende weitere Erlebnisse mit ein« ... ... Willensimpuls der Gegenwart aufgefaßt« (l.c. S. 136). Später treten an die Stelle von Willensimpulsen Kraftrichtungen und Tendenzen (l.c. S. ...

Emanation (Ausfluss): Hervorgehen des Niederen, Unvollkommenen aus dem Höheren, Vollkommeneren ... ... wie die strahlende Sonne (Enn. V, 16), deren Strahlen mit der Entfernung an Intensität abnehmen (Enn. II, 4, 10 squ.). Aus dem Vollkommenen ...

... (SPENCER, JODL, WUNDT, RIEHL u. a.); b. der Aufmerksamkeit an den sie auslösenden Reiz . Sie bekundet sich in Spannungsempfindungen (WUNDT ... ... Psychol. S. 520). 3) Logische Anpassung der Gedanken an die Tatsachen , besonders von MACH betont (Populärwiss. Vorles ...

Ontologie (ontologia): Wissenschaft vom Sein , vom Seienden ( ... ... allen Dingen gemein sind«, erklärt ( Vernunftlehre S. 9). KANT setzt an die Stelle der früheren Ontologie die Transcendentalphilosophie (s. d.). »Die Ontologie ...

Geschmack (ästhetischer) ist die Disposition , Fähigkeit zu ästhetischen ... ... G. E. SCHULZE erklärt: »Alle schönen Gegenstände besitzen vermöge des Wohlgefallens an dem Anblicke derselben einen Wert besonderer Art für den Menschen . Die ...

Natürlich (naturalis, physikos zur Natur (s. d.) ... ... , d.h. das den Erfahrungsgesetzen zuwider Erfolgende, ist »Äußerung des Dinges an sich als solchen, welche in den Zusammenhang der Erfahrung gesetzwidrig einbricht« ...

... nur eine Conformität zwischen Vorstellung ( Gedanke ) und Gegenstand an. Anders stellt sich ferner der Materialismus (s. d.), anders der ... ... Theorien . Vgl. besonders Object , dann Ding , Ding an sich , Qualitäten , Anschauungsformen , Kategorien , ...

... unter Prolepsis eine Allgemeinvorstellung als Erinnerung an gleichartige Wahrnehmungen desselben Gegenstandes , welche besonders bei dem Namen ... ... anthrôpos euthys kata prolêpsin kai ho typos autou noeitai proêgoumenôn tôn aisthêseôn... oud' an ônomasamen ti mê proteron autou kata prolêpsin ton typon mathontes (Diog. ...

Moralität (»moralitas«): Sittlichkeit (s. d.), sittlicher, sittlich ... ... , 16). »Das Wesentliche alles sittlichen Wertes der Handlungen kommt darauf an, daß das moralische Gesetz unmittelbar den Willen bestimmt. Geschieht die Willensbestimmung ...

... hat in DESCARTES einen Hauptvertreter. Er nimmt an, daß alle Materie »fuisse initio a Deo divisam in particulas quamproxime ... ... , lem. III, ax. II). Corpuskel nimmt auch HOBBES (De corp.) an, ferner LOCKE (Ess. IV, ch. 3, § 16). CHR. ...