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... Lust (l.c. 86, 88, 90). An Stelle der Lust bestimmt HEGESIAS als Strebensziel die Schmerzlosigkeit, da mehr ... ... erkennt neben der Lust auch Freundschaft, Eltern-, Vaterlandsliebe als Strebensziele, Güter an, um derentwillen man auch Schmerz hinnehmen muß (l.c. ... ... psychês (l.c. X, 137), wiewohl an sich keine Lust schlecht ist ( oudemia kath' ...

Ausdehnung ist eine Grundeigenschaft der optischen und tactilen Wahrnehmungsinhalte , ... ... So der gesamte Idealismus im Gegensatze zum Realismus , der die Dinge an sich für ausgedehnt hält oder die Ausdehnung als eine Wirkung dieser Dinge ...

... von den Sinnen gemeinsam empfunden (De an. III 1, 425 a 15). Tôn de koinôn êdê echomen ... ... omnia sensu percepta recipit« (bei STÖCKL, II, 37). Ähnlich SUAREZ (De an. III, 30) u. a. DESCARTES erklärt: » Sensus communis , ...

Gültigkeit ( Geltung ) ist der Erkenntniswert eines Urteils , die ... ... .), aber sie haben keine »absolute Realität «, gelten nicht für die Dinge an sich (Kr. d. r. Vern. S. 61 f.). Die ästhetischen ...

Apagogisch (von apagôgê ) heißt der indirecte und negative Beweis ... ... eines Satzes festzustellen, indem er die Unwahrheit aller derjenigen Annahmen dartut, die an Stelle der zu beweisenden gemacht werden könnten«, er »folgert also durch Ausschließung; ...

... ist« (von d. Nat. d. Ding. an sich S. 44 f.). Der Complex ... ... elementaren Seelenstoffes, der dem materiellen Object parallel geht, ist das Ding an sich (s. d.). Die Realität , die wir als Materie vorstellen, ist an sich Seelenstoff. »Das Weltall besteht somit zu seiner Gänze aus Seelenstoff. ...

Nihilismus : Verneinungs -Standpunkt. Der theoretische Nihilismus leugnet jede Erkenntnismöglichkeit ... ... .). Der ethische Nihilismus erkennt keine absoluten Werte und Normen des Handelns an. Das Wort »Nihilismus« kommt schon bei JACOBI (für Solipsismus , ...

... Seele (s. d.) ist prôtê entelecheia des Organismus (De an. II 1, 412 a 27). Bei HERMOLAUS BARBARUS wird die entelecheia zur »perfectihabia«. Die Scholastiker halten an dem Begriffe der Entelechie fest, der auch ... ... auch bei MELANCHTHON: »Endelechia id est agitatio« (De an. p. 8 a). LEIBNIZ nennt die ...

Afficieren (afficere): erregen, erleiden machen, einen Zustand in einem ... ... . p. 79) DESCARTES: »a re... quae sensus nostros afficit« (Pass. an. II, 1, p. 24). Nach KANT werden die Sinne von ...

Amphibolie ( amphibolia ): Zwiefältigkeit, Zweideutigkeit, Verwechselung. So heißt eine ... ... für die erfahrbaren Objecte Sinn und Geltung haben, auf Dinge an sich anwendete (l.c. S. 243 ff.). Vgl. Reflexionsbegriffe .

... Philosophie, d.h. »des Strebens , an dem Urwissen teilzunehmen« (l. c. 1, S. ... ... ist eine Erkenntnis der Dinge , wie sie an sich, d.h. wie sie in der Vernunft sind. Es ... ... (Naturphilos. S 26). sie »beabsichtigt zu erkennen, was unveränderlich, ewig, an und für sich ist« (Philos. d. Gesch. ...

... Quelle des Causalbegriffs (s. d.) An HARTLEY und HUME schließen sieh an REID, DUGALD STEWART, ERASMUS DARWIN ( ... ... A. LEHMANN nur das Berührungs - Princip an (Phil. Stud. Bd. VII-VIII). ZIEGLER betrachtet ... ... Reproduction « (l.c. S. 206). An WUNDT schließt sich genau an HELLPACH (Grenzwis(s. d.) Psych. S ...

... , quatenus, dum ad causas, ex quibus produci debent, attendimus, nescimus, an ipsae determinatae sint ad easdem producendum« (Eth. IV, def. IV). ... ... aus.« Das Vorhandensein eines Grundes oder einer Ursache , welche das an sich Mögliche zu verwirklichen vermag, macht die äußere oder ...

... Pessimismus (L. GUMPLOWICZ u. a.) glaubt nicht an eine befriedigende, endgültige Lösung der »sozialen Frage «. Pessimistisch ist die ... ... ) ist es das Beste, nie geboren zu sein. Der Epikureer HEGESIAS verzweifelt an der Möglichkeit des Glückes : tên eudaimonian holôs adynaton ... ... Wille gerade so, wie er sich selbst an sich und außer der Zeit bestimmt. Die ...

... . 581). »Bisher nahm man an, alle unsere Erkenntnis müsse sich nach den Gegenständen richten; ... ... und gewiß halten, was den Schein der Wahrheit und Gewißheit an sich trägt. Er muß eben darum, mit ... ... kritischen Methode ist... der Glaube an die allgemeingültigen Zwecke und an ihre Fähigkeit , im empirischen Bewußtsein ...

... , H. STEFFENS, SCHUBERT u. a. an. SCHOPENHAUER führt die Lebenskraft auf den Willen zurück. ... ... ist nicht bloß falsch, sondern... dumm. – An sich ist jene Lebenskraft Wille « (Parerg. II, § 96). ... ... und mit den chemischen und physikalischen Kräften « für das organische Leben an. Im Organismus »wirken die chemischen Kräfte unter ...

Abstraction (Abziehung, Absonderung) ist die Heraushebung eines Erkenntnisinhalts durch die ... ... psychologisch) als active Apperception , Fixierung, Aussonderung bestimmter (»herrschender«) Vorstellungselemente (auch an einer einzigen Vorstellung ) (Log. I 2 , S. 46 ff.). ...

... und Dasein , sondern als solche das Subject und das An-sich ihrer Bestimmungen , in ihr erinnert ist das Bild ... ... bewußtlos aufbewahrt « (Encykl. § 453). K. ROSENKRANZ nimmt angeborene Anlagen an (Psychol. 3 , S. 87). Das ...

... ff., 159). Ein moralisches Billigungsvermögen nimmt FERGUSON an (History of civil Society I, sct. 6; Grund (s. ... ... VOLKMANN versteht unter dem moralischen Gefühle »das Wohlgefallen und Mißfallen an den Verhältnissen der Bilder des Wollens « (Lehrb. d. Psychol ...

... K. ROSENKRANZ bemerkt: »Das wahrhafte Ding an sich sind die Unterschiede , welche das Wesen in seine Existenz ... ... Dingen « (Gr. e. Erk. S. 132); sie ist »das an einem Ganzen, einem Zusammen von Daten unterschiedene einzelne Datum oder eine ...