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... AMMONIUS HERMIAE definiert: tropos men oun esti phônê sêmainousa hopôs hyparchei to katêgoroumenon tô hypokeimenô (Ad Arist. de interpret. f. 171 b; ... ... c. prop. XXV, schol.). Der Intellect ist ein »modus cogitandi«, so auch der Wille (l.c. ...

... , eine Regel , und wenn es so gesetzt werden muß, ein Gesetz« (l.c. S. ... ... das Gesetz »die notwendige Verbindung mehrerer allgemeiner Bestimmungen , so daß, was unter der einen steht, auch unter der andern stehen muß ... ... Gesetz, »daß die gleiche entweder natürliche oder ethische Notwendigkeit da eintritt, wo die gleichen Vorbedingungen gegeben ...

... (»n'ont point de fenêtre«), so daß sie keine directen Einwirkungen von außen erleiden, noch selbst ... ... 83), jede von ihrem Standpunkte (»point de vue«), so daß man in jeder Monade das All erkennen könnte (Erdm. p. ... ... Monaden mathematisch ausgedehnt, nehmen einen Raum ein (Met. § 107). So auch nach DARJES (Elem. met ...

... nähern sich dem PANTHEISMUS (s. d.). – SCHELLING erklärt: » To mystikon heist alles, was verborgen, geheim ist.«. Das »vorzugsweise ... ... empfangen kann. Lasse die Seele sich von der Natur befruchten, so wird sie ein Göttliches gebären. Aus der Ehe der ...

... und der Rede, der da entsteht, wo ein in Wahrheit Überlegener sich vor der scheinbaren und angenommenen Überlegenheit der ... ... 758 ff.). Die Schrankenlosigkeit des Ich, das geniale Spielen mit allem kommt so zum Ausdruck . Der Ironiebegriff, metaphysisch gefaßt, auch bei SOLGER. Nach ...

... 6), ist nicht mit Einfachheit zu verwechseln ( esti to hen kai to haploun ou to auto , Met. XII 7, 1072 a 32; ... ... den daraus gebildeten Mehrheiten sprechen, so fahrt uns dazu die Erfahrung , daß wir eben diese ...

... pragma ti estin hypokeimenon, alla monon onoma, kai en tô noeisthai to koinon einai echon ouk en hypostasei tini (Quaest. ... ... to kata pleionôn kai diapherontôn tô eidei en tô eidei en tô ti esti katêgoroumenon (Isag. 2), oder ...

... »cognitio ex signis, ex. gr. ex eo, quod auditis aut lectis quibusdam verbis rerum recordemur« (Eth. II, ... ... durch solche Vordersätze herausbringen, von deren Richtigkeit wir nicht völlig überzeugt sind, so heißet unsere Erkenntnis eine Meinung « (Vern. Ged. I, ...

... aus der Anschauung die Evidenz hervorgehe«. »So ist überhaupt die Anschauung nur die Gelegenheitsursache der unmittelbaren Evidenz, ... ... Nach HUSSERL ist überall da von Evidenzen im laxen Sinne die Rede, »wo immer eine setzende Intention (zumal eine behauptende) ihre Bestätigung durch eine ...

... relativ selbständige Einheit aufgefaßt wird und, wo das praktische Bedürfnis es fordert, mit einem besonderen Namen bezeichnet ... ... . die räumliche Ordnung , l.c. S. 111). Es bilden sich so einerseits » Formen der Ordnung der Empfindungen «, anderseits neue einfache ...

... . DARWIN (Desc. of Man p. 199). So auch H. SPENCER, ferner LESLIE STEPHEN, der vom »public spirit of ... ... der Entwicklung des angeborenen Interesses und tritt in dem Augenblicke hervor, wo sich dein Gattungsinteresse Spuren des Socialinteresses entwinden« (Posit. ... ... Sieg der letzteren auch in solchen Fällen herbeiführt, wo der Gefühlswert der Motive selbst hierzu nicht ausreichen ...

... quas sibi repraesentat convenientes« (Pass. an. II, 86). Es gibt so viele Arten der Begierde als Gegenstände derselben (l.c. II ... ... ). Das Begehren ist »die Art der Tätigkeit , welche den Stoff so oder anders bestimmt oder sich auf denselben bezieht« (l. ...

... immanente) Tätigkeit sich abspielt, so aber, daß alle Monaden einander angepaßt sind, daß ... ... Klarheitsgrade, jede hat Beziehungen, welche alle anderen ausdrücken, so daß sie ein lebendiger Spiegel des Alls ist (Monadol. 66, 57). ... ... Reihe von Vorgängen . Seele und Leib gleichen zwei Uhren, die so eingerichtet sind, daß ihr Gang für alle Zeiten ...

... ein » Begriff mit lauter fixen Merkmalen « concret; er wird um so abstracter, je mehr Merkmale beweglich werden (Psych. I, § 23 ... ... gibt es nur Individualvorstellungen (Syst. d. krit. Philos. I, 234). So auch nach STRICKER (Stud. üb. d. Bewußts. 1879 ...

... hê phônê eis ha diaireitai eschata, eleina de mêket' eis allas phônas heteras tô eidei autôn (Met. V 3, 1014 a 26 squ.). Element ist ferner das Kleine, Einfache, Unteilbare ( dio kai to mikron kai haploun kai adiaireton otoicheion legetai , ... ... 388). Urelemente sind die Atome (s. d.), so auch nach LUCREZ, der von ihnen als » ...

... echontes egenometha,êpistametha kai prin genesthai kai euthys genomenoi ou monon to ison kai to meizon kai to elaton, alla kai xympanta ta toiauta (l.c. ... ... latenter Vererbungen ) wird vielfach angenommen, so auch von L. NOIRÉ (Einl. u. Begr. e. ...

... sondern nur angenommene und comparative Allgemeinheit (durch Induction ), so daß es eigentlich heißen muß: soviel wir bisher wahrgenommen haben, findet sich ... ... , was da sei und wie es sei, niemals aber, daß es notwendigerweise so und nicht anders sein müsse« (Prolegom. ... ... sagt was zwar, was da sei, aber nicht, daß es notwendigerweise so und nicht anders sein müsse. ...

... in the phenomena of nature, what is to be, will probably be like to what has been in similar circumstances«. ... ... daß ein bejahendes oder verneinendes Merkmal vielen Einzeldingen einer Art zukomme, so sind wir in Rücksicht auf das vorausgesetzte gesetzmäßige Verfahren ... ... ... empirischen Anwendung jener enthalten ist. Denn hier, genau so wie dort, geht die Schlußfolgerung über das ...

... dialegesthai dynamis ist die Erkenntnis [gnôsis] peri to on kai to ontôs kai to kata tauton aei pephykos , sie ist makrô alêthestatê ... ... Übereinstimmung mit dem Verstande ..., so muß die Zumutung, sich derselben als eines Werkzeugs ( Organon ) zu ...

... durch völlige und deutliche Erkenntnis gezwungen, so zu urteilen, oder nicht. Nur in dem ersten Falle kann ... ... ) – ein Bewußtsein , das wir Gewißheit nennen, wo die Denknotwendigkeit nur das Dasein eines der Vorstellung zugrunde liegenden Objects betrifft, Evidenz , wo sie die Bestimmtheit und ...