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... der Mitte zwischen beiden liegt daß Reich der Möglichkeiten – da, wo daß Selbst als eine unbestimmbar veränderliche Größe = x sich darstellt ... ... denkt man aber dies, daß die Merkmale in A sich nicht widersprechen, so denkt man eben A, mithin ißt er dann auch ein ...

... . prior. II 15, 63b 23). So auch CICERO (Top. 11). Die Scholastiker unterscheiden »oppositio terminorum« ... ... schlägt eines in das Gegenteil um ( taut' einai zôn kai tethnêkos, kai to egrêgoros kai to katheudon, kai neon kai gêraion (Fragm. 78). ...

... betrachtet das Gefühl (s. d.) auch TH. ZIEGLER. SO auch E. V. HARTMANN, nach welchem die Empfindung ein » Product ... ... isolierte Empfindungen, stets nur Empfindungsverbände (Gr. d. Psychol. I, 10; so auch H. CORNELIUS, Lehrb. d. Psychol. S ...

... l.c. S. 491 f.); so auch HORWICZ (Psychol. Anal. I, 318). RENOUVIER erklärt Gedächtnis und ... ... (Üb. d. Gedächtn. 1870); er spricht von Gattungserinnerung durch Vererbung . So auch PREYER (persönliches – phyletisches Gedächtnis) ( Seele d ... ... beruht auf Association (l.c. S. 171 f.). So auch nach WUNDT. Er betrachtet die ...

... . d.). Sind wir gewohnt, zwei Eindrücke miteinander verbunden zu sehen, so leitet uns das erneute Auftreten (die Vorstellung ) des einen unmittelbar auf ... ... ) kommt der Gewohnheitsbegriff bei ARISTOTELES und den Scholastikern zur Sprache . So auch bei L. VIVES (De an. II, p. ...

... , 40b 25; 41a 23), eis to adynaton apagôgê (l. e. I 6, 28b 2), als » ... ... . r. V. S. 600), er kann nur da erlaubt sein, »wo es unmöglich ist, das Subjective unserer Vorstellungen dem Objectiven , ...

... der Entelechie fest, der auch als »endelechia« vorkommt, so auch bei MELANCHTHON: »Endelechia id est agitatio« ... ... sie aus eigener Kraft ihre Zustände herausentwickeln und ihr Sein so verwirklichen. Sie haben eine gewisse Vollkommenheit in sich ( echousi to enteles ), eine Selbstgenügsamkeit ( autarkeia ), die sie gleichsam zu unkörperlichen ...

... one of them is afterward presented to the mind, the others are apt to be brought up in idea« ... ... elementen ( Empfindungen ) statt (l.c. S. 591 ff.; so auch WUNDT, s. unt., und VILLA, Einl. in ... ... S. 171). WUNDT betont zunächst, »daß den gewöhnlich allein so genannten Associationen zusammengesetzter Vorstellungen elementarere Associationsprocesse ...

... Fall nur mit der allgemeinen Regel vergleichen, so nennen wir die Bestimmung desselben eine bloße Möglichkeit« (Syst. d. ... ... jedes Object bedingt sei durch die Zusammenstimmung mit dem Vorausgehenden in ihm, so daß auch das im freien Vorstellen Vorausgesetzte zugelassen sein ... ... sich das Können auf das, denkbare Künftige selbst, so erscheint dieses nicht mehr als etwas, das gedacht werden ...

... zugleich physische Dispositionen werden die Anlagen wiederholt bestimmt. So von LEIBNIZ, nach welchem die Seele zu allem, was sie produciert ... ... (Lehrb. z. Psychol. 3 , S. 10, 15 ff.), aber so, daß das wirkliche Vorstellen sich in ein » Streben ... ... vorzustellen« verwandelt (l.c. S. 16). So auch nach WAITZ (Lehrb. d. Psychol. S. ...

... Inquir. sct. 12; Ess. II, III), so auch A. SMITH (Theor. of moral Sentiment ), JAMES MILL (&# ... ... ff.), es entspringt der praktischen Vernunft (s. d.). MAASS erklärt: »So wie ein Urteil des gemeinen Menschenverstandes auf der Angemessenheit des ... ... zu den Gesetzen der Erkenntnis beruht, so stützt sich ein Urteil des moralischen Gefühls ...

... Empirismus gegenüber. Dogmatismus ist überall da, »wo in den Erklärungen irgend welche empirisch nicht völlig legitimierte Voraussetzungen eingeschlossen sind, mit anderen Worten , wo Begriffe zur Anwendung kommen, deren Bedeutung und Verwendung ... ... (s. d.) als »negativer Dogmatismus« bezeichnet, so von E. v. HARTMANN (Gesch. d. Metaph ...

... et resurr. p. 188). So auch der Manichäismus (s. d.): to gar sôma touto kosmos kaleitai ... ... BERNHARD VON CHARTRES (Bibliotheca philosophor. mediae aetat. 1867). So auch nach ECKHART (Deutsche Myst. II). ... ... Willen , in welchem das innere Wesen der Welt besteht, so wie er sich auch als das erkennende Subject findet, dessen ...

... kai kath' osa alloiousthai endechetai tôn enantiôn to pleiô echon ê kyriôtera homoion toutô. antikeimenôs de tois homoiois ta anomoia ... ... aus in gleicher Weise angeordneten gleichen Bewußtseinszuständen zusammengesetzt sind«. Ist die Ähnlichkeit vollkommen, so besteht ein » Bewußtsein von der Coïntension zweier connatürlicher Beziehungen zwischen ...

... legomenôn ton synestanai, houtôs ek tôn homoiomerôn mikrôn sômatôn to pan synkekristhai (Diog. L. II, 8). Ho men gar ta homoiomerê sômata tithêsin, hoion ostoun kai sarka kai myelon, kai tôn allôn hôn hekastô synônymon to meros estin (Arist., De gen. et corr. I 1, 314 ...

... a posteriori nur, daß etwas so ist, a priori aber, warum es so ist (Vernunftwahrh. C. ... ... d. r. V. S. 651 ff.). So sind z.B. die Anschauungsformen (s. d.) ... ... Grund , »der es möglich macht, daß die gedachten Vorstellungen so und nicht anders entstehen und noch dazu auf ...

... a. Nach SUABEDISSEN ist die Leidenschaft eine Neigung , wenn diese »so mächtig im Menschen ist, daß er sich in ihrer Befriedigung nur ... ... 225). Der Affect ist ein Gefühl , welches die Seele so einnimmt, daß der Mensch die ...

... (Diog. L. X, 39). Kath' heauton de ouk esti noêsai to asômaton plên epi tou kenou (l.c. X, 67). Von ... ... (1864) erwidert C. VOGT in: »Köhlerglaube und Wissenschaft « (1854), wo er erklärt, »daß die Gedanken etwa in demselben ...

... (im engeren und im weiteren Sinne ) so handhabt, wie es die Leistungen und die Würde (der Wert ... ... V, 8), »wodurch die Correspondenz zwischen Tat und Leiden ( to antipeponthos, d. h. ha tis epoiêse, taut' antipathein ) ...

... Geschichte nie die einzelne Stelle bezeichnen, wo die Spur der Vorsehung oder Gott selbst gleichsam sichtbar ist ... ... ist, was in der objectiven Welt sich darstellt; wäre er, so wären wir nicht; aber er offenbart sich fortwährend. Der ...