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Adiaphora ( adiaphora ): Ununterschiedenes, Gleichgültiges, Wertloses. Als solches gilt ... ... bestimmen (Stob. Ecl., II 6, 156). – Nach GOMPERZ (Griech. Denk. I 345) hat PRODIKOS den Begriff der an sich gleichgültigen Dinge , die ...

... alle Anschauung intellectual« (W. a. W. u. V. I. Bd., § 4). Die anschauend-denkend gesetzte Ursache wird zum ... ... derselben kein reiner, ihn allein auffassender Begriff angeblich ist« (Wiss. I, 341). Er nimmt auch »Anschauungen an sich« (die ...

Altruismus (von alter, der andere): Gegensatz zum ... ... SIMMEL ist der Altruismus ein vererbter Instinct (Einl. in d. Mor. I, 92), er ist »Gruppenegoismus« (I, 113, wie IHERING). Nach O. AMMON entspringen die altruistischen (socialen ...

Anerkennen = Beifall erteilen, für wahr halten, als wahr annehmen ... ... Art in dem Gedächtnis « einen notwendigen Factor des Bewußtseins (Ph. Aph. I, § 44). Das Anerkennen erfolgt durch »Vergleichen der vorschwebenden Idee mit ...

... unie« (Tr. d. sens. I, ch. 4, § 2). CHR. WOLF: »Si ea, quae ... ... Verrichtung des Verstandes , wodurch dies geschieht, nennt man abstrahieren« (Org. I, § 17). DESTUTT DE TRACY: »Vous tirez de ... ... vous en faites une idée commune« (El. d'idéol. I, 6, p. 91). Nach HERBART ...

... Dingen für die Erkenntnis betont besonders HUME (Treat. I, sct. 7). Nach SPENCER kommt das Bewußtsein der Ähnlichkeit zustande, ... ... Reactionen « (des erkennenden Ichs) »erzeugen« (Grdz. d. Psychol. I, S. 553). RIEHL bemerkt, das Verhältnis der Ähnlichkeit schließe, wenn ...

Actus purus : reine Wirklichkeit , immaterielle Wirksamkeit , stofflose Tätigkeit ... ... Deus est purus actus, non habens aliquid de potentialitate« (THOMAS, Sum. th. I, 3, 2c). Actus purus ist ein actus, »qui nihil habet admistum ...

Abhängigkeit ( Dependenz ) ist die Beziehung, in welcher etwas seinem ... ... von dem jeder einzelne Erfahrungsinhalt »abhängig« ist (Kr. d. r. E. I, 40; II, 5, 16 ff.). Vgl. Causalität .

Apokatastasis ( apokatastasis pantôn , restitutio universalis): Wiederherstellung, Wiederkunft alles ... ... . Gesch. d. gr. Ph. 4 , S. 47, 59, 209). M. AUREL lehrt eine periodische Wiedergeburt der Seele (In se ips. ...

Anthropologie : Wissenschaft vom Menschen , besonders ... ... Pragmatologie (s. d.), Philosophie der Geschichte (Phil. d. Geist . I, S. V). Die Gliederung der Anthropologie in Physiologie und Psychologie bei FORTLAGE (Psych. I, § 2), nach andern in Somatologie, Biologie , Psychologie .

... Eisagôgê (Prantl, G. d. L. I, 608), nachdem THEOPHRAST mit diesem Terminus einen Schluß aus hypothetischen Prämissen bezeichnet hatte (l.c. I, 381, 391). Das paradeigma kommt als »exemplum.&# ... ... zu den Subsumtionsschlüssen (s. d.) (Log. I, 309). Vgl. HAGEMANN, Log. u. Noet. ...

Anticipationen der Wahrnehmung nennt KANT die aus dem apriorischen ( ... ... , welches ihr an dem Gegenstande entspricht, eine intensive Größe , d. i. einen Grad « (l.c. S. 162).

... ERDMANN ist ein Urteil allgemeingültig, »wenn sein Gegenstand , d. i. das in Subject und Prädicat Vorgestellte, für alle der gleiche ... ... Aussage über den Gegenstand , die es vollzieht, denknotwendig ist« (Log. I, 6). Allgemeingültigkeit ist »Geltungsbewußtsein«, » Denknotwendigkeit des seiner ...

Absolutes Wissen ist der Ausgangspunkt der SCHELLINGschen Philosophie . Es ist ein Wissen , »worin das Subjective und Objective nicht ... ... Objective und umgekehrt ist« (Id. zu e. Ph. d. Nat. I 2 , 71). Vgl. Wissen .

Analogon rationis : das der Vernunft Entsprechende in niederer Form ( Gedächtnis , Erwartung , Association u. dgl. statt begrifflichen Denkens ). Ein ... ... (Psych. emp. § 506, Psych. rat. § 766, Vern. Ged. I, § 872).

... ein Tätiges soll man sie nennen« WW. I, 1, S. 440), SCHELLING, HEGEL (der Geist ist » ... ... Seele = Tätigkeit ) wird bekämpft von VOLKMANN (Lehrb. d. Psych. I 4 , S. 62), A. VANNÉRUS u. a. Vgl. ...

... Vorstellungen zu einer »common representation« (El. of Psych. I, 204 ff.), ähnlich GALTON. HERBART faßt die Allgemeinvorstellungen als »Gesamteindrücke von ... ... eine solche, »deren Gegenstand das mehreren Einzelgegenständen Gemeinsame enthält« (Log. I, 88). Nach SULLY ist Allgemeinvorstellung eine Vorstellung , » ...

Analogien der Erfahrung nennt KANT Regeln , nach welchen »aus ... ... als den Gegenstand selbst und das Wandelbare als dessen bloße Bestimmung d. i. eine Art, wie der Gegenstand existiert.« 2) »Alles, was ...

Analogien der Empfindung heißen die (durch ähnliche Gefühlslagen vermittelten) Verwandtschaften ... ... , Ästh. Farbenlehre S. 45 ff., WUNDT, Gdz. d. ph. Psych. I 3 , 530, RIEHL, Phil. Krit. II, 1, 71). Vgl. ...

Alternative (alternierende) Urteile = 1) Urteile , die miteinander vertauscht werden können, ohne daß der Sinn des Urteils sich ändert, 2) disjunctive ... ... oder P2« oder »S ist entweder P oder nicht P« (WUNDT, Log. I, 179, 196).