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Naturphilosophie (»philosophia naturalis« schon bei SENECA, physikê »physica ... ... 1876), O. SCHMITZ-DUMONT (Naturphilos. als exacte Wissensch. 1895), P. CARUS, N. S. SHALER (The Interpretat. of Nature 1893) u. a. ...

... . Grundfr. S. 259 ff.. vgl. Zur Psychol. d. Causal., Z. f. Psychol. I, 252 ff.: associative Grundlage des Causalbegriffs). Nach ... ... Philos. S. 22. LIPPS, Psych. Vorg. u. psych. Causal., Z. f. Psych. XXV, S, 161 ff.. HELMHOLTZ, ...

Goldener Schnitt (»sectio divina«) heißt die Teilung einer Strecke in ... ... Ästhetik ist der »goldene Schnitt« von Bedeutung . Er gefällt nach manchen (z.B. O. LIEBMANN, Anal. d. Wirkl. 2 , S; 587), ...

Rechtsphilosophie ist die Wissenschaft vom Wesen , von der Idee ... ... (Contrat social II, 4). »Si... on écarte du pact social ce qui n'est pas de son essence, on trouvera qu'il se réduit aux termes ...

Erkenntnistheorie ist jener Teil der Philosophie , der zunächst die ... ... ZIEHEN (Psychophysiol. Erkenntnistheor.). Auf psychologische Erfahrung will FRIES die Erkenntnistheorie gründen (N. Krit. d. Vern. I, Vorw. S. XIX). Psychologisch ist ...

Ideen, materielle (»ideae materiales«) oder Ideenbilder : (früher ... ... spricht von »Ideenbildern«, auch von » Spuren «, » Eindrücken « im Gehirn (N. Anthropol. § 334 ff.). Das »Ideenbild« ist nichts Materielles , sondern ...

Intellectualismus ist: 1) so viel wie Rationalismus (s. d ... ... alles Bewußtseinsgeschehen aus logischen oder Vorstellungs -( Empfindungs -) Vorgängen ab. So sagt z.B. THOMAS: »intellectus altior et nobilior voluntate« (Sum. th. I, ...

Supranaturalismus ( Supernaturalismus ) heißt die auf das Übernatürliche , » ... ... Natur « restlos aufgehendes Seinsprincip annimmt, im engeren nur die theologisch gefärbte Speculation , z.B. von DE BONALD, J. DE MAISTRE, LAMMENAIS, GIOBERTI (Teorica del ...

Wissen und Glauben bedingen einander wechselseitig. Einerseits bedarf das Wissen ... ... . J. E. ERDMANN, Über Glauben und Wissen , 1837. J. N. DISCHINGER, Philos. u. Religion , 1849. O. MARPURG, Das ...

Schottische Schule heißt die von schottischen Philosophen begründete Richtung, welche als ... ... . HAMILTON, MC COSH (The Scottish Philos. 1874. The Realistic Philos. 1887), N. PORTER (The Human Intellect , 1868), teilweise auch TH. C. UPHAM ...

Energie, specifische , ist die eigenartige Erregungsweise eines Sinnesorganes, die Tatsache ... ... erst einen inneren erzeugt, der erst den adäquaten Anlaß zur Empfindung (z.B. der Lichtempfindung) bildet. Der Sinn wählt vermöge seiner Adaptation an ...

Allgemeinvorstellung (repraesentatio communis, generalis) ist eine Vorstellung , die typisch ... ... worin das Ähnliche der Teilvorstellungen ein Übergewicht hat über dem Verschiedenen« (Lehrb. z. Psych. 3 , S. 127). ÜBERWEG: »Wenn mehrere Objecte in ...

Identitätsphilosophie ( Identitätslehre , Identitätstheorie) ist jene Lösungsart des ontologischen Problems ... ... FRIES nennt Geist und Körper »zweierlei Ansichten derselben Welt « (N. Krit. II, 113). »Wir behaupten, daß uns in den Geistestätigkeiten und ...

... . HERTZKA, Freiland. 1890. HERVAEUS, N. (1323), Il. quat. Petri Lombardi sentent. 1505. –, Quodlibeta ... ... 1897. –, The Belief in External Realities. Proc. of Aristot. Societ. N. S. 1901. HICKSON, W. A., Der Causalitätsbegriff, Vierteljahrsschr. ...

Ontologisches Argument für das Dasein Gottes besteht in dem ... ... Deus noster« (Proslog. 2, 3). Dagegen wendet GAUNILO ein, man könne solcherweise z.B. auch von der Vorstellung einer vollkommenen Insel auf deren Existenz schließen ...

... 1885. LACTANTIUS (ca. 330 n. Chr.), Institutiones Christianae. LADD, G. T., Psychology, Descriptive and ... ... . 1776, 1777. –, Physische Urs. des Wahren. 1775. LOSSKY, N., Eine Willenstheorie vom voluntaristischen Standpunkt, Zeitschr. für Philosophie. 1902. LOTT ...

... . 1656. CLAUDIANUS MAMERTUS (ca. 470 n. Chr.), De statu animae. Hrsg. von A. Engelbrecht. 1885. ... ... naturae disquisitio philosophica. 1672. CUSANUS, s. Nicolaus. CZERMAK, J. N., Ideen zu einer Lehre vom Zeitsinn. WW. 1879. CZOBEL, ST ...

... – 433). PLUTARCH VON CHÄRONEA (ca. 50 – 125 n. Chr.), Moralia. 1841. POGGENDORF, Annalen der Physik. 44, 50 ... ... (1688 – 1744), Essay on man. 1880. PORPHYRIUS (233 – 304 n. Chr.), Porphyrii isagoge et in Arist. Categor. commentarium ed. A ...

... O., Die natürlichen Grundlagen der Gesellschaft. 1895. AMMONIUS HERMIAE (um 500 n. Chr.), Commentar. in Aristot. de interpretatione. 1545. AMPÈRE, A ... ... art de penser. 1644. (Logik von Port-Royal.) ARNOBIUS (um 300 n. Chr.), Adversus gentes. Hrsg. von F. Oehler. ...

... der Wahrnehmung. 1890. EPIKTET (um 90 n. Chr.) Dissertationes ( diatribai ). 1799. –, Encheiridion ( encheiridion ... ... . 1748. –, Lettres. 1768 – 1772. EUSEBIUS (4. Jahrh. n Chr.), Praeparatio evangelica. Ed. Heinichen. 1842. EVERETT, C. S ...