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... .) Krit. II, 39; l.c. S. 109). »Anmut ist eine bewegliche Schönheit ... ... die an ihrem Subjecte zufällig entstehen und ebenso aufhören kann« (l.c. S. 96). Sie ist Ausdruck der »schönen Seele « (l.c. S. 134), liegt in der » Freiheit der willkürlichen ...

... Form »potentiae appetitivae« (l.c. p. 802). Vgl. L. VIVES, De an. ... ... »Affecte der passiven oder Minus-Seite« (l.c. S. 258 f.). Nach BENEKE entsteht der Affect aus ... ... S. 59). Jeder Affect ist zugleich Trieb und umgekehrt (l.c. S. 141). Die ...

... préf.); so auch FÉNELON (De l'ex. d. Dieu p. 195 ff.). SPINOZA versteht unter der » ... ... « (»chose par rapport à nous«) (Es(s. d.) Psych. C. 36). LAMBERT: »Die Sache an sich« – die Sache ...

... . S. 264 ff.). Alalie heißt das gänzliche Unvermögen, zu articulieren (l.c. S 278). Dysarthrie, Anarthrie ist die Unmöglichkeit des Verstehens von Gesprochenem (l.c. S. 265). Vgl. KUSSMAUL (Stör. d. Sprache 1885). ...

... Außen - und Innenwelt (l.c. S. 74). Diese Nötigung, unser Innensein auf die ... ... das Anthropocentrische , ein Gesetz unserer seelischen Organisation (l.c. S. 218). So ist denn auch die Sprache (s. d.) metaphorisch (l.c. S. 40; so auch NIETZSCHE, MAUTHNER). ...

Analytik ( analytikê technê ) ist nach ARISTOTELES die ... ... interpretationem in invisibilium intellectuum uniformitatem resolvit omni forma carentium« (Prantl, Gr. d. L. II, 27). Er nennt analytikê auch die »divina processio« ... ... der auch »dialecticam sub se continet« (Sum. th. II, 53, 4 C).

... der Welt , als ihre Ursache « (l.c. S. 374 f.). Das sind die ... ... die Erscheinungen , beide sind also wahr (l.c. S. 432 ff.). – Allgemein beruhen die Antinomien ... ... Dinge an sich selbst gilt, auf Erscheinungen angewandt hat« (l.c. S. 411). Als »regulatives Princip « enthalten aber ...

... oriuntur; passiones autem a solis inaduequatis pendent« (l.c. prop. III). Ähnlich meint LEIBNIZ: »Il n'y ... ... »Übi nihil vales, ibi nihil velis« (l.c. Annot. p. 164). Ich bin nur ... ... dieser Welt , in der alles von Gott bewirkt wird (l.c. p. 35 f., s. Occasionalismus ). MALEBRANCHE schreibt ...

Anpassung ( Adaption , Adaptation): 1) Organische , biotische ... ... , löst eine Reaction aus, die für den Organismus nützlich ist« (l.c. S. 122; vgl. A. WAGNER, Grundprobl. d. Naturwiss. 1897, ...

... ), eis to adynaton apagôgê (l. e. I 6, 28b 2), als »deductio ad impossibile« bei ... ... nämlich der Erkenntnis desjenigen, was am Gegenstande ist, unterzuschieben« (l.c. S. 601). Nach WUNDT sucht der apagogische Beweis »die ...

... existimamus« (Prantl, Gesch. d. L. III, 333), im » Glauben « (belief, (s. d.)) ... ... Idee mit anderen im Gedächtnis durch sie erweckten« (l.c. § 71), ist also ein » Erkennen «. – Nach HEGEL ist ...

... begleiten« (Kl. Schr. II 2 , S. 131). – M. DE BIRAN sieht im »effort voulu« die Quelle des Ich- und ... ... ) her, welche das Ich macht, um ein Lustgefühl zu erlangen. Vgl. L. DUMONT, Vergn. u. Schmerz, S. 147 ff.

An-sich-sein = das Sein in seiner Unmittelbarkeit, Ursprünglichkeit, ... ... An-sich ist der Begriff (s. d.) in seiner »Unmittelbarkeit« (l.c. § 83). Die Eichel z.B. ist das An sich des ...

... nichts bedeutet als die Synthesis in einem empirischen Bewußtsein überhaupt« (l.c. S. 169). Der Grundsatz der Anticipation lautet: »In allen ... ... entspricht, eine intensive Größe , d. i. einen Grad « (l.c. S. 162).

Analogien der Erfahrung nennt KANT Regeln , nach welchen »aus ... ... »Alle Substanzen , sofern sie zugleich sind, stehen in durchgängiger Gemeinschaft « (l.c. S. 170 ff.). Die Analogien der Erfahrung bilden die theoretische Grundlage ...

... Gegenstand gedacht werden kann« (l.c. S. 84); sie ist »die Zergliederung des Verstandesvermögens ... ... als ihrem Geburtsorte, aufsuchen und dessen reinen Gebrauch überhaupt analysieren« (l.c. S. 86). Sie ... ... ., 1. B.), eine » Analytik des Erhabenen« (l.c. 2. B.) und eine » Analytik der teleologischen ...

Absolut (absolutus): losgelöst von jeder Bestimmtheit , jeder Verbindung , ... ... in sich hat und also dergestalt ist, daß es unmöglich nicht sein kann«, d.h. ein »selbständiges Wesen «, das »von allen Dingen unabhängig ist« ...

Achtung ist anerkennende Berücksichtigung des Wertes einer Persönlichkeit , des ... ... Wertes der Person « (Zw. im Recht II, 504). Nach H. SCHWARZ ist Achtung ein » Gefallen an einer vorgestellten Würde der fremden ...

Abhängigkeit ( Dependenz ) ist die Beziehung, in welcher etwas seinem ... ... an die Stelle des Causalbegriffs (s. d.). AVENARIUS bezeichnet das » System C « (s. d.) als »Unabhängige«, von dem jeder einzelne Erfahrungsinhalt »abhängig ...

Agnosticismus : Ansicht , daß es von dem an sich Seienden, ... ... sich auch CH. DARWIN und CARNERI (Empf. u. Bew. S. 28). H. SPENCER, nach welchem das Absolute unerkennbar ist, lehrt einen » ...