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M ist 1) das Zeichen für den Mittelbegriff ... ... die »Metathesis praemissorum« (s. d.) bei der logischen Conversion (s. d.). »M vult transponi« (vgl. PRANTL, G. d. L. II, 274 ff., III, 48 f.).

O ist das logische Zeichen für das besonders verneinende Urteil (»negat O, sed particulariter«). Aus lauter verneinenden Prämissen folgt nichts (»ex mere negativis nihil sequitur«). Vgl. A.

E : l) logisches Zeichen für das allgemein verneinende Urteil (»negat e, sed universaliter«); 2) Zeichen für die » Empfindlichkeit « (s. d.)

I : logisches Zeichen für das besonders bejahende Urteil (»asserit i, sed particulariter«).

T : Symbol für den Terminus (s. d.) eines Schlusses.

E-Werte nennt R. AVENARIUS »jeden der ... ... anderen menschlichen Individuums angenommen wird« (Krit. d. r. Erf. I, 15). Die E-Werte zerfallen in » Elemente « (s. d.) und » Charaktere « (s. d.). Sie sind von den ...

... Confessioni. 1865. –, Filos. d. revelaz. –, Dell' ontologia e del metodo. 1841. ... ... –, The Law of Psychogenesis. Mind, N. S. I. 1892. –, Introd. to compar. Psychology. ... ... Das Axiom der Psychophysik. 1882. MÜLLER, G. E., Zur Theorie d. sinnl. Aufmerksamkeit. 1873. –, Zur Grundlegung ...

D DAHN, F., Die Vernunft im Recht. 1879. ... ... mouvement. 1770. –, Entretien entre d'Alembert et Diderot ou Le rêve d'Alembert. 1831. DIELS, H ... ... DIRKSEN, Über die Temperamente. 1804. DITTRICH, O., Grundzüge der Sprachpsychologie. 1903. DOERGENS, H., Andeutungen ...

E EBBINGHAUS, H., Über das Gedächtnis. 1885. –, ... ... . ERDMANN, B., Logik I. 1892. –, Die Axiome der Geometrie. 1877. –, Zur Theorie der Beobachtung. Arch. f. syst. Philos. I. 1895. –, Die psycholog ...

T TAFEL, Geschichte und Kritik des Skepticismus. 1834. TAINE ... ... 1862. 3. éd. 1872. TIEDEMANN, D. (1748 – 1803), Theaetet oder über das menschliche Wissen. 1794 ... ... Tugendlehre. 1798. –, Denklehre. 1825 – 1827. –, Das Weltall. I. 1821. –, Rechtsphilosophie ...

N NÄGELI, K. W. (1817 – 1891), Die ... ... ESENBECK (1776 – 1858) Naturphilosophie. 1842. (= Tl. I vom System d. speculat. Philosophie.) NEMESIUS (um 450 n. Chr.), Peri physeôs ... ... ), Über die Freiheit des Willens 1797. –, Über die Unsterblichkeit d. menschlichen Seele. 1799.

O OCCAM, WILH. VON (1347), Summa totius logices ( ... ... –, Bewußtsein – Gefühl, Grenzfragen d. Nerven- u. Seelenlebens. H. XXIII. 1903. OPZOOMER, C ... ... Logik. Übers. von G. Schwindt. 1852. ORIGENES (185 – 254 n. Chr.), Opera. Migne, Patrologiae ...

I, J JACOBI, F. H. (1743 – 1819), ... ... droit naturel. 1835. IRENAEUS (ca. 120 – 202 n. Chr.), Opera. Migne, Patrologiae cursus completus. Vol. VII. IRONS, D., A Study in the Psychology of Ethics. 1903 ...

Felapton ist der zweite Modus der dritten Schlußfigur (s. d.): Obersatz allgemein verneinend (e), Untersatz besonders bejahend (i), Folgerung besonders verneinend (o).

... gibt empirische und philosophische Erklärungen (l. e. § 537). G. E. SCHULZE versteht unter Erklärung » ... ... eine Erklärung « (Vern. Ged. von d. Kr. d. m. Verst. 9 , S. 44). KANT definiert: » ... ... Entstehung nachweisen.« (Leb. d. Seele I 2 , S. VI). HUSSERL: » Erklären ...

... Charaktere nennt R. AVENARIUS Aussage - Inhalte ( E-Werte , (s. d.)) wie lustvoll, wahr, bekannt u. dgl., kurz Auffassungsweisen von Erlebnissen in deren Stellung zum Ich (Krit. d. rein. Erf. I, 16). Vgl. Positional.

... »grün«, »süß«, »Ton a« (Krit. d. rein. Erf. I, 16; Viertelj. f. w. Philos. ... ... Elementen « ( Empfindungen , (s. d.)) die Bestandteile, aus denen sich sowohl die Objecte (s. d.) als das Ich (s. d.) zusammensetzen.

... demonstrationem per syllogismum rejicimus, quod confusius agat et naturam emittat e manibus« (N. Organ . dist. oper. p. 3). HOBBES ... ... sofern er intuitiv ist, kann Demonstration heißen« (Kr. d. rein. Vern. S. 562). Verstandesbegriffe müssen demonstrabel sein, d. h. der ihnen ...

A : in der Schul- Logik = ... ... sind P), »Asserit A sed universaliter« (bei PETRUS HISPANUS: Prantl, G. d. L. III, 431). »Asserit A« wohl schon bei PSELLUS (1. e. I, 643, 656). Vgl. Logik von PORT-ROYAL II, 2 U ...

... einer Schönheit des Kleinen (DESSOIR, G. d. n. Psych. I 2 , S. 596). SCHILLER definiert: »Anmut ... ... ohne Störung schön ist« (D. Sch. u. d. Kunst 2 , S. ... ... SIMMEL bestimmt Anmut als »fließende Schönheit « (E. in d. Mor. I, 228).