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... ist ein Inhalt mit Beziehung auf seine abstracten Momente (l.c. S. 261). HÖFLER bezeichnet als »abstracte Vorstellungen « »die ... ... Abstractem und das Abstracte besteht nur als wirkliche Bestimmtheit des Concreten « (l.c. S. 7). Es gibt ein allgemeines und individuelles Abstractes ( ...

... baut die Brücke zwischen Außen - und Innenwelt (l.c. S. 74). Diese Nötigung, unser ... ... , das Anthropocentrische , ein Gesetz unserer seelischen Organisation (l.c. S. 218). So ist denn auch die Sprache (s. d.) metaphorisch (l.c. S. 40; so auch NIETZSCHE, MAUTHNER). Vgl. Object ...

Analytik ( analytikê technê ) ist nach ARISTOTELES die Kunst des ... ... interpretationem in invisibilium intellectuum uniformitatem resolvit omni forma carentium« (Prantl, Gr. d. L. II, 27). Er nennt analytikê auch die »divina processio« ( ...

Alogisch ( alogon ): unvernünftig, vernunftlos, bar des logischen Princips ... ... 168). Alogisch ist der » Wille « (s. d.) SCHOPENHAUERs, der bei E. VON HARTMANN durch das Logische , die Idee (s. d.), ...

Apodiktik ( apodeiktikê ) nennt BOUTERWEK »die Wissenschaft , durch welche der Grund der Erfahrungen gefunden und vor der Vernunft gerechtfertigt wird« ... ... von den letzten Gründen des Wissens und der absoluten Überzeugung überhaupt« (l.c. S. 29).

... verum existimamus« (Prantl, Gesch. d. L. III, 333), im » Glauben « (belief, (s. d.)) ... ... vorschwebenden Idee mit anderen im Gedächtnis durch sie erweckten« (l.c. § 71), ist also ein » Erkennen «. – Nach HEGEL ...

Apologeten ( apologeisthai , verteidigen) heißen die sich der Waffen des ... ... THEOPHILOS, HERMIAS IRENAEUS, HIPPOLYTUS, MINUCIUS FELIX, TERTULLIANUS. Zeit : ca 120-250 n. Chr. Vgl. HARNACK, Dogm. I 3 , 455 ff.

Actus purus : reine Wirklichkeit , immaterielle Wirksamkeit , stofflose Tätigkeit ... ... admistum potentiae, ut aeternum. Itaque est sine motu« (GOCLEN, Lex. phil. p. 47). Nach LEIBNIZ ist Gott (s. d.), die oberste Monade ...

... die Raum - und Zeitvorstellung erst erzeugt (l.c. S. 116). Sie ist also eine Bedingung aller Erfahrung (l.c. S. 133). »Jede Anschauung enthält ein Mannigfaltiges ... ... ohne eine dabei vorkommende Synthesis bewirken kann« (l.c. S. 115).

Anthropomorph (Anthropomorphisch, Anthropomorphistisch): nach dem Ebenbilde des Menschen , in ... ... (Clem. Alex., Strom. VII, 711b), ihnen menschliche Eigenschaften beilegen (l.c. V, 601c; Sext. Emp. adv. Math. IX, 193). ...

Anthropologie : Wissenschaft vom Menschen , besonders in körperlicher Beziehung ( ... ... aus sich selber macht, oder machen kann und soll« (Anthr. Vorw.). G. E. SCHULZE: »Die wissenschaftliche Darstellung des in der menschlichen Natur vorkommenden Lebens ...

... correspondiert, nichts bedeutet als die Synthesis in einem empirischen Bewußtsein überhaupt« (l.c. S. 169). Der Grundsatz der Anticipation lautet: »In allen ... ... Gegenstande entspricht, eine intensive Größe , d. i. einen Grad « (l.c. S. 162).

Allgemeingültig ist ein Urteil , das unbedingt gilt, von jedem Denkenden ... ... ist »Geltungsbewußtsein«, » Denknotwendigkeit des seiner logischen Immanenz nach gewissen Vorgestellten« (l.c. S. 281). H. CORNELIUS betont: »Unsere allgemeinen Begriffe und ...

... sei nicht para tas aisthêseis (Diog. L. IX, 51). Bei ARISTOTELES kommt sie insofern vor, als er die ... ... ist »ein Zusammenhang von Vorgängen «, sie besteht aus »Processen« (l.c. S. 18 f.). Von diesem Standpunkte aus erklärt ... ... das Verhältnis von Seele und Leib (l.c. S. 388). Als »reines substratloses Geschehen ...

Analogien der Erfahrung nennt KANT Regeln , nach welchen »aus ... ... »Alle Substanzen , sofern sie zugleich sind, stehen in durchgängiger Gemeinschaft « (l.c. S. 170 ff.). Die Analogien der Erfahrung bilden die theoretische ...

Apperceptive Verbindungen ( Apperceptionsverbindungen ) nennt WUNDT jene Verbindungen von ... ... »ohne daß es jedoch möglich wäre, ihre wesentlichen Eigenschaften auf diese zurückzuführen« (l.c. S. 302). Sie entstehen durch die Wirkung der Apperception ...

... , aufsuchen und dessen reinen Gebrauch überhaupt analysieren« (l.c. S. 86). Sie handelt von den Kategorien (s. ... ... T., 1. Abt., 1. B.), eine » Analytik des Erhabenen« (l.c. 2. B.) und eine » Analytik der teleologischen Urteilskraft « (l.c. 2. T., 1. Abt.).

... des Gefallens und Mißfallens « anwenden (l.c. S. 195 f.). Es gibt zwei ... ... die aus der räumlichen oder zeitlichen Ordnung der Elemente entspringen« (l.c. S. 196). Die extensiven Gefühle zerfallen in die » Formgefühle « und »rhythmischen Gefühle « (l.c. S. 198). Vgl. GOETHE, Farbenlehre, Didakt. Teil , ...

... Anschauung , nämlich der Zeit « (l.c. S. 133). Die Einheit der Apperception ... ... « (s. d.) und ist insofern die allgemeinste Verstandesfunction (l.c. S. 129). Sie ist zugleich die Quelle der Kategorien ... ... sein können, einen Zusammenhang aller dieser Vorstellungen nach Gesetzen « (l.c. S. 121). Die ...

Alternative (alternierende) Urteile = 1) Urteile , die miteinander vertauscht ... ... der Form »S ist entweder P1 oder P2« oder »S ist entweder P oder nicht P« (WUNDT, Log. I, 179, 196).