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Schottische Schule ; die von Reid begründete Richtung als Reaktion gegen den Subjektivismus Humes. Sie nimmt den Standpunkt des »common sense« an und lehrt die Existenz »selbstgewisser« Wahrheiten. Vertreter der Schott. Schule sind außer Reid : Dugald Stewart , Oswald, Beattie ...

... in München, gest. 1893. F. begründet, von Leibniz, Fichte, Schelling u. a. beeinflußt, eine idealistische Metaphysik ... ... Sie ist das Prinzip auch des seelischen Lebens, durchdringt alle Seelenkräfte und verbindet sie zur Einheit als geistige Organisationskraft und bewußt-zweckvolles Gestaltungsprinzip (das ...

Hegesias aus Kyrene , ein Vertreter der Schule der » Kyrenaiker « oder der von Aristipp begründeten Lebensanschauung, wegen seines ho Peisithanatos (der zum Tode Überredende) genannt. Seine Schrift Ho apokarterôn ist nicht erhalten. Den Hedonismus, d.h. den Standpunkt, daß ...

... 1874 n Gries bei Bozen. R. bildet die letzte »positive« Phase der Schellingschen Philosophie weiter, wobei er auf ... ... Das Wissen ist die »Einheit des Subjekts und Objekts in der Vorstellung«, vollendetes Erkennen. Zum vollständigen Begreifen der Dinge gehört, daß wir sie in die ...

Hölderlin, Friedrich , 1770-1843, der bekannte Dichter, mit Schelling und Hegel befreundet, erst Kantianer (als Hörer Fichtes), dann Verkünder eines ästhetischen Pantheismus in seinem Roman »Hyperion«. Seinem Pantheismus gibt H. folgenden Ausdruck: »Eines zu sein mit allem, das ist Leben ...

... mobilem facit; contra vero frigus natura sua immobile, perpetuo id unum agere videtur, ut molem quam subit, constringat, denset et gravitatem eidem indat«). Je ... ... den Dingen selbst steckt Empfindung (»sensus«; Paupsychismus). In den Organismen befindet sich ein durch die Wärme aus dem Samen gezogener »Lebensgeist ...

Fischer, Karl Philipp , geb. 1807, Prof. in Erlangen, gest.. 1885. = F. bildet (von Baader beeinflußt) Hegelsche Lehren zu einem spekulativen Theismus um. Gott ist nach ihm das Ursubjekt, der Urgeist. Die selbstbewußten Individuen sind Einheiten eines geistigen Reiches, ...

Gundisalvi (Gundissalinus), Dominicus , lebte im 12. Jahrh., Archidiakonus von ... ... Platonisierender Aristoteliker . Alles Seiende besteht aus Form und Materie, wobei erstere die Einheit begründet. Die Seele ist unkörperlich und unsterblich. SCHRIFTEN: De unitate et uno, ...

Carstanjen, Friedrich , Zürich. = Anhänger von Avenarius, auch in der Ästhetik, die er bio-psychologisch begründet. SCHRIFTEN: Avenarius' biomechanische Grundleg. d. reinen allgem. Erkenntnistheorie, 1894. – Der Empiriokritizismus, Vierteljahrsschr. f. wiss. Philos., 1898 u. a.

Diogenes von Apollonia (Kreta oder Phrygien), lebte im 5. Jahrh. v, Chr. in Athen. = D., ein Zeitgenosse des Anaxagoras, bildete die Lehre des Anaximenes weiter. Allen Dingen liegt ein ewiges Prinzip zugrunde, die ...

... , als Jude geboren, zum Protestautismus übertrat, begründete von Schelling beeinflußt, seine konservativ-reaktionäre Rechts - und Staatsphilosophie religiös ... ... Völker zur Erhaltung von Gottes Weltordnung«. Es ist »bestimmt durch Gottes Gebote, gegründet auf Gottes Ermächtigung«. Der Staat ist und soll ein sittliches Gemeinwesen sein, ...

Schleiden, Matthias Jakob , geb. 1804 in Hamburg, 1839 Prof. ... ... Wiesbaden. = Anhänger von Fries, der scharf zwischen der Natur, ihrer Gesetzlichkeit und Determiniertheit und der freien Geisteswelt unterscheidet. SCHRIFTEN: Studien, 2. A. 1857. – Enzyklopädie der theoret. ...

... daseinsfrei mit Evidenz erfaßt; apriorische Erkenntnisse sind »in der Natur ihrer Gegenstände begründet, haben Evidenz für Gewißheit und gelten mit Notwendigkeit ohne Rücksicht darauf, ob ... ... Beziehung auf ein Subjekt ein, aber es gibt wahre, objektiv fundierte, und eingebildete Werte. Die Werttheorie ist auch die Grundlage der Ethik ...

... Bewegungsreihen der »Lebensgeister« in den Nerven. Der Begriff der »Bahnung« findet sich schon hier; durch das häufige Betreten eines Weges, den die Lebensgeister ... ... Gesetz die Norm ist. Die Willensfreiheit faßt L. im Sinne des psychologischen Determinismus auf, als Wahlfähigkeit und Handlungsfreiheit, als ...

... ) Gegenständen, auf die wir sie beziehen, identisch gesetzt und erst die Reflexion unterscheidet den Gegenstand von seinem subjektiven Bilde und trennt das ursprünglich einheitliche Vorstellungsobjekt in ... ... als sie in der Gesetzmäßigkeit und Einheit des Denkens vorgebildet sind. Sie zerfallen in »reine Formbegriffe« (Einheit und Mannigfaltigkeit ...

... (»essentialia«) des Dinges bedingt ist, bildet dessen konstante Eigenschaften, Attribute (»quae per essentialia determinantur, dicuntur attributa«). Die durch das Wesen nicht bedingten, aber ihnen nicht ... ... und zugleich veränderliche Träger der Erscheinungen (»subiectum perdurabile et modificabile«, »subiectum determinationum intrinsecarum constantium atque variabilium«). Die ...

... zu einer streng kausal-gesetzlich determinierten Welt, in der auch der Wille nicht mehr eine freie Potenz, sondern ein determinierter Vorgang ist. »Es muß uns logisch wertvoll sein, die Welt als wertfrei zu denken, und unser freier Wille entscheidet, daß wir die ursprünglich als Willensmotiv erlebte Wirklichkeit in ein Universum verwandeln ...

... sie später überfallen und kamen fast alle in ihrem, von den Angreifern angezündeten Versammlungshause um. Des P., Persönlichkeit wirkte in solchem Maße, daß er ... ... es ganz unsicher, wieviel von den theoretischen Lehren des »Pythagoreismus«, die er begründet hat, ihm selbst zuzuschreiben sind. Ja, vieles ...

... , in una qualibet rationes deprehendit, quibus obligatur (i.e. determinatur ex principio melioris) unam aptare alteri.« Jede Monade hat Bezüge ( ... ... hier nur eine psychologisch-teleologische (»nécessite morale«). Die Wahl des möglichst Besten begründet die Freiheit des göttlichen Willens. In uns folgt der Wille immer den ...

... Hermann , welcher drei Schriftstellerperioden bei P. unterscheidet und die Entwicklung des Platonischen Denkens betont, ferner von ... ... . 86 E). Je nach den Teilen der Seele unterscheidet P. verschiedene (Kardinal-) Tugenden, als Momente der einen Jugend: Weisheit ... ... aus seiner Staatslehre zu ersehen. Von dieser ganzen, auf das Irdische gerichteten Ethik unterscheidet sich die asketische, der Welt abgewandte und Gott zugewandte ...