[805] Einleitung, biblische, nennt man die historisch-kritische Erörterung derjenigen Vorfragen, deren Lösung Bedingung für das richtige Verständniß u. die richtige Benützung der Bibel ist. Die b. E. zerfällt in eine allgemeine und specielle; erstere faßt die Bibel als Ganzes ins Auge, die Art und Weise sowie die Zeit ihrer Entstehung, ihre Geltung und Autorität, Sprache und Schriftart, die Erhaltung u. Schicksale; letztere erörtert die Fragen nach der Entstehungszeit,[805] dem Verfasser, seiner Absicht, Grundsprache und Darstellungsweise, Aechtheit, Glaubwürdigkeit u.s.f. jedes einzelnen Buches. Unter den neueren und neuesten kathol. Bearbeitern der seit Augustinus Zeiten gepflegten b. n E. swissenschaft: Jahn, Herbst und Haneberg für das alte, L. Hug, Feilmoser u. Ad. Maier (Freib. 1852) für das neue, J. B. Glaire (2. Aufl. Paris 1843) und Scholz (1845 ff.) für das alte u. neue Testament.