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Katachrese (gr. katachrêsis lat. abusio), eig. Mißbrauch, ... ... 27, 94 Aristoteles – tralationi subiungit abusionem, quam katachrêsin vocant, ut cum minutum dicimus animum pro parvo et abutimur verbis propinquis, si opus est, vel quod delectat vel quod decet.)

Parallelismus (gr. parallêlismos = Gleichlauf, Gleichförmigkeit) heißt die ... ... Auffassung im Weltall dieselbe wie die Ordnung und Verknüpfung der Körper (ordo et connexio idearum idem est ac ordo et connexio renim Eth. II Prop. 7). Auf den Menschen (anthropologisch) angewandt, besagt ...

Gott bedeutet das höchste Wesen . Je nach ihrem Bildungsstandpunkt, nach ... ... Beide aber trennen Gott und die Welt als Schöpfer und Schöpfung (deus et natura). Der Pantheismus dagegen, der sich Gott als geistiges Prinzip ...

Zahl heißt die durch die synthetische Tätigkeit des ... ... den Zahlbegriff (Crelles Journal Bd. 101). Tannery , Leçons d'arithmétique thèorique et pratique. Paris 1894. H. Poincaré , Science et hypothèse, deutsch von F. und L. Lindemann . Leipzig 1904 (I ...

klar heißt eine Vorstellung , die wir nicht nur gegenwärtig haben, sondern deren wir uns auch als solcher bewußt sind. Zwischen dem Vorhandensein von Vorstellungen in uns ... ... von anderen Vorstellungen sicher geschieden sind. Vgl. dunkel, deutlich, verworren, clare et distincte.

Logik (gr. logikê sc. technê v. logos ... ... . 2. Aufl. Tübingen 1889-1893. B. Erdmann , Logik, 1892. St. Jevons , Principles of science. 2. Aufl. 1877.

Modus (lat.) ist die Alt und Weise eines Dinges zu ... ... (s. d.) gleichgesetzt. Spinoza (1632-1677) versteht dagegen unter Modus (Eth. I def. 5) »Zustände (affectiones) der Substanz oder das, ...

Pathos (gr. pathos = Leiden ) heißt zunächst allgemein ... ... überhaupt jeden Seelenzustand, der mit Lust oder Unlust verbunden ist (Arist. Eth. Nicom. II, 4 p. 1104 b 20 ff.), die Kräfte ...

Objekt (lat. von objicere = entgegenstellen, vorstellig machen), Gegenstand, ... ... Musik subjektive Künste . Auch die Wissenschaft soll nach Objektivität (sine ira et studio) streben. Objektiv gültig heißt das, was für alle vernünftigen Wesen ...

Mystik (von gr. mystika [Neutr. Plur. von mystikos ... ... sondern durch das Gefühl zu erfassen suchte. Repräsentanten derselben waren Hugo und Richard v. St. Victor (1096 bis 1141), Bernhard v. Clairvaux (1091-1153), Meister Eckhart ...

... als das ihrige darstellen. Spinoza (1632-1677) erklärt (Eth. III, 11): Unter Fröhlichkeit werde ich den leidenden Zustand verstehn, durch den die Seele zu einer größeren Vollkommenheit übergeht. (Eth. III, 18, 2.) Die Freade ist eine Fröhlichkeit, welche nur ...

Cesare ist der dritte Modus der zweiten Schlußfigur mit allgemein verneinendem ... ... beruhen auf Vorsatz; also sind die Tugenden nicht Affekte . (Arist. Eth. Nicom. II 4 p. 1106 a 2 orgizometha men kai phoboumetha aprohairetôs ...

Ursache (causa) heißt diejenige Sache , deren Dasein das ... ... konsequenteren Idealismus hinauszugehen. Hume's negierende Auffassung des Kausalitätsbegriffs hat vor allem St. Mill (1706 bis 1873) erneuert und ausführlich zu begründen versucht. ...

Prinzip (lat. principium, gr. archê = Anfang) bedeutet, ... ... der archê auf und forschte über den progressiven und regressiven Weg (Arist. Eth. Nicom. I, 2. p. 1095 a 32 eu gar kai Platôn ...

komisch (gr. kômikos , von kômos = lustiger Schwarm, ... ... unterliegt, feiner oder gröber ist. Das Niedrigkomische ist das Burleske (von it. burla, Spott), das Unanständige , Bäurische, Tölpelhafte, Plumpe, überhaupt das ...

Apathie (gr. apatheia = Unempfindlichkeit) heißt allgemein die Gefühllosigkeit; diese kann entweder eine Folge von Stumpfsinn oder von ... ... wissenschaftliche Betrachtung Apathie heißen, weil sie ohne Vorurteil und Neigung (sine ira et studio) nach der Wahrheit forscht.

... , anthrôpos einai archê tôn praxeôn Arist. Eth. Nicom. III 5 p. 1112b 31) und definiert das freiwillige Handeln ... ... hê archê en autô eidoti ta kath' hekasta en hois hê praxis – Eth. Nie. III 3 p. 1111 a 22). Der Indeterminismus begnügt ...

Substanz (lat. substantia, gebr. seit Quintilianus [Inst. or. ... ... bedarf (per substantiam nihil aliud intelligere possumus, quam rem, quae ita existit, ut nulla alia re indigeat ad existendum), und nahm zwei Arten von Substanzen an, ...

deutlich heißt ein Begriff , der nicht nur allen anderen gegenüber scharf abgegrenzt, sondern auch durch die Feststellung seiner Merkmale in sich geklärt ist. Nach Leibniz ... ... d. Psych. S. 152.) Vgl. klar, dunkel, verworren. Siehe auch clare et distincte.

Metabase (gr. metabasis [eis allo genos] ) heißt in ... ... Quint. Inst. or. IX, 3, 25: Fas omne abrumpit, Polydorum obtruncat et auro vi potitur. Quid non mortalia pectora cogis auri sacra fames ? ( ...