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Kinderpsychologie , s. Psychogenese , Psychologie .

ignoratio elenchi , s. elenchus.

liberum arbitrium , s. Freiheit .

Descendenztheorie , s. Darwinismus .

Seelenkrankheiten , s. Geisteskrankheiten .

Spiritus animalis , s. Nervengeist .

Species sensibiles (lat.), Sinnesbilder, nannten die Scholastiker ... ... Körpern fortwährend ablösen, durch die hohlen Nervenröhren (!) bis zum sensorium commune (s. d.) vordringen und daselbst gewisse ähnliche Gestalten erzeugen, auf denen das ... ... , ward diese Hypothese doch erst durch Descartes Beseitigung des Systema Influxus physici (s. d.) gestürzt.

ábstine et sústine apechou kai anechou heißt: Enthalte dich (der ... ... die ethische Forderung des Stoikers Epiktetos (in der 2. Hälfte des 1. Jahrh. n. Chr.), die wie alle ethischen Vorschriften der Stoiker nicht von Übertreibung und nicht ...

Nützlichkeitslehre , s. Utilitarismus , Eudaemonismus Ethik .

... sittlichen Gründen die Zurechnung (s. d.) ganz oder teilweise ausgeschlossen scheint. Als medizinische Disziplin entstand diese ... ... Jahren des 19. Jahrh. und wurde durch Hoffbauer, Grohmann, Heinroth u. a. fortgebildet. Vgl. Friedrich, System der gerichtl. Psychol. ...

conjunktive Urteile sind solche, in denen ein und demselben Subjekt ... ... erheiternd, bildend und erziehend. Die allgemeine Form des konjunktiven Urteils ist: A ist B und C und D. usw. Vgl. copulativ.

sokratische Methode , s. katechetisch, Ironie .

qualitative Gefühle , s. Gefühle .

Lapis philosophorum , s. Stein der Weisen .

Eubulides' Sophisma , s. Velatus und Sophisma .

casum sentit dominus (lat. den zufälligen Verlust trägt der Eigentümer) und casus a nullo praestatur (für den Zufall wird nicht gehaftet) sind zwei entgegengesetzte Sätze , deren Widerspruch andeutet, daß der Mensch für das, was zufällig aus seinen ...

Harmonische Obertöne , s. Obertöne .

Ionische Philosophie , s. Hylozoismus.

deductio ad absurdum , s. Apagoge .

Geisteswissenschaften sind nach Dilthey diejenigen Wissenschaften , welche die geschichtlich-gesellschaftliche Wirklichkeit zu ihrem Gegenstande haben ( Dilthey , Einleitung in die Geisteswissenschaften I, 1883). Vgl. Paul, Prinzipien der Sprachgeschichte, 3. Aufl. 1898. Einleitung S. 1-20.