Online-Bibliothek

... Altertum hat Platon (4:27-347) in seiner Republik ( politeia ê peri dikaiou, politikos ), ohne an die bestehenden Staaten unmittelbar anzuknüpfen, ... ... 1762. Kant , die Metaphysik der Sitten . 1797. J. G. Fichte , der geschlossene Handelsstaat. 1800; Staatslehre. 1820 ...

... hod' ekpepheugen haimatos dikên, ison gar esti t' arithmêma tôn palôn , sodann bezeichnet der calculus Minervae einen vom Zufall ... ... ist dargestellt auf dem corsinischen Silberbecher, Baumeister, Denkm. d. kl. Alt. n. 1316. (Vgl. Christ, Gesch. d. griech. Litt. 3. ...

... Anthrop. § 5 S. 16). J. G. Fichte (1762-1814) nimmt eine produktive Einbildungskraft an, durch ... ... organisch – vitalen Funktionen der Seele vollziehen. Am weitesten geht hierin E. v. Hartmann ; er sieht in dem Unbewußten das in allen ...

Od nannte Karl v. Reichenbach (1788-1869) eine eigentümliche, ... ... beruhen soll. Vgl. Reichenbach , Odisch-magnetische Briefe. Stuttgart 1852. Dagegen L. Büchner , Das Od. Darmst. l854. Fechner , Erinnerungen an ...

Art (lat. species, gr. eidos ) heißt in der ... ... organischen Natur behaupteten John Ray ( 1704), K. Linné ( 1778) und G. Cuvier ( 1832), sie seien die von Gott erschaffenen, voneinander abgeschlossenen ...

Maß ist eine bekannte und bestimmte Größe , ... ... Einheiten sind z.B. die Dyne (die Krafteinheit, durch welche 1 g Masse die Beschleunigungseinheit erhält = 1 / 981 der auf je 1 g wirkenden Schwerkraft), das Ampère (der zehnte Teil des Stromes, der ...

böse heißt das Gegenteil von gut . Da nun unter gut ... ... wesentlich eingeschränkt. Der Parsismus und der vom Parsismus beeinflußte und im 3. Jahrh. n. Chr. entstandene Manichäismus , der das Böse als selbständiges Prinzip ansieht, ...

Idee (gr. idea, eidos ) heißt eigtl. Bild, Gestalt ... ... Unsterblichkeit sich nicht rechtfertigen lassen, in diesem aber ihre Rechtfertigung finden. – J. G. Fichte (1762-1814) definiert die Idee als einen selbständigen, in sich ...

Satz (propositio) nennt man den Ausdruck für einen in unserem ... ... prior I, 1, p. 24 a 16 protasis men oun esti logos kataphatikos ê apophatikos tinos kata tinos ). Die Stoiker schieden die Arten der Sätze voneinander. ...

Atom (gr. hê atomos = der unteilbare Stoffteil), das ... ... Sinne in die Seele eindringen. Die Lehre Epikurs hat von den Römern nachdrücklich T. Lucretius Carus (98-55) in seinem Gedichte, De rerum natura, ...

Epos (gr. epos ), eigentl. Wort, Rede, Gedicht, ... ... Kunstepos (römisches Epos, religiöse Epen des Mittelalters, höfische Epen, Legenden, Märchen) und c) das die Realwelt und den wirklichen Verlauf der Dinge darstellende einweltige moderne ...

Herz (cor), der Mittelpunkt des Gefäßsystems und somit der Ernährung, ... ... sahen das Herz als Sitz des Hegemonikon an. Seit Herophilos von Alexandrien (c. 280 v. Chr.), einem Arzt und Anatomen, der auch zuerst den Pulsschlag ...

Geiz , die Ausartung der Sparsamkeit, ist das übertriebene Streben nach Gutem, welches, Zweck und Mittel verwechselnd, den Besitz nur um des Besitzes willen begehrt ... ... Leben den Wert des Geldes erkannt hat, mehr zum Geize. Vgl. Molière, »L'Avare«.

Liebe (lat. amor, gr. erôs ) heißt das Wohlgefallen ... ... Die Liebe zu Gott (amor dei) ist nach Platon, Spinoza und J. G. Fichte der höchste moralische Affekt ; sie entspringt aus dem Streben des ...

schön heißt im weiteren Sinne dasjenige, was unser geistiges Wohlgefallen ... ... eine solche und ein darauf gegründeter Begriff des Schönen bereits erreicht sei. Vgl. C. Lemcke , populäre Ästhetik . – Vgl. Kunst , Ästhetik , ...

Staat (lat. status = Stand) heißt eine in sich geschlossene ... ... Mensch erfüllen. Vgl. Kant , Metaphys. Anfangsgründe der Rechtslehre. 1798. J. E. Erdmann , Philos. Vorlesungen über den Staat. Halle 1861. R. v ...

... in das der Wirklichkeit zu setzen, c) die Vorstellung der Ursache ( Mittel ), welche dazu führt. ... ... einer Wirkung , b) die Auslösung einer Ursache ( Mittel ), c) der Eintritt einer Wirkung (verwirklichter Zweck). Dar Zweckbegriff ist also ...

Topik (gr. topikê sc. technê von topos ... ... vervollständigte. Auch läuft die Chrie des Aphthonios (Anf. d. 4. Jahrh. n. Chr.) auf dasselbe hinaus, die Daries (1714-1772) auf folgenden ...

Scham bedeutet zunächst die Unlust , welche aus der Unbedecktheit gewisser Körperteile entspringt, dann in weiterer Bedeutung das Mißvergnügen über irgend eine Unvollkommenheit der eigenen ... ... er etwas gegen sein Gewissen täte. (Vgl. Schillers Jungfrau von Orleans und E. v. Wildenbruchs Claudia.)

Moral (lat. mores = Sitten , davon abgeleitet moralis u. ... ... mit der Erforschung des geistigen Lebens beschäftigen; moralische Weltordnung ist nach J. G. Fichte der sittliche Zusammenhang der Welt ; moralische Überzeugung ist die ...