medicina mentis (lat.), Heilkunde des Geistes , ist nur ein bildlicher Name für die Logik (s. d.).
Beschaulichkeit (contemplatio) heißt in der Philosophie zunächst die Beschäftigung des Geistes mit sich selbst, dann jede theoretische, spekulative Beschäftigung; im Leben ist die Beschaulichkeit die Begleiterin der Askese (s. d. W.).
Allgenugsamkeit ( Aseïtät ) bezeichnet in der christlichen Dogmatik Gottes völlige Unabhängigkeit von der Welt ; Gott ist nur von sich (a se) abhängig.
Affektlosigkeit bedeutet soviel als Gemütsruhe, Freiheit von Affekten (s. d.). Vgl. Apathie .
Indeterminismus (nlt.), s. Determinismus , Freiheit , Äquilibrium, Ethik .
Gedächtniskunst , s. Memorieren , Mnemotechnik, Erinnerung .
Kontrastgefühle , s. Contrastgefühle .
medius terminus , s. Mittelbegriff .
Prinzipaltugend , s. Cardinaltugend.
... ist das blinde Vertrauen auf Autoritäten, d. h. auf angesehene Männer oder Bücher. Dieser Glaube ist, abgesehen von ... ... seine Berechtigung, teils für die, welche selbst zu urteilen unfähig sind, d. h. die Unmündigen (Kinder und Ungebildete), teils für den Forscher auf den ...
Contradiktorisch (sich widersprechend) nennt man zwei entgegengesetzte Begriffe , von denen der eine die Verneinung des anderen ist: A und Non-A. Häufig ist in der Philosophie der mathematische Gegensatz der positiven und ...
Anthropotheismus (aus dem Griech. von anthrôpos u. theos ) heißt Menschenvergötterung; so kann Hegels System genannt werden, insofern darin die logischen Kategorien des Menschen als Stufen der Weltentwicklung, ja der Selbstentfaltung Gottes gelten.
Nebularhypothese , s. Kosmologie .
Gespensterglaube , s. Spiritismus .
Ideenassoziation , s. Assoziation .
Alleinheitslehre , s. Pantheismus , Monismus .
Alleinherrschaft , s. Staatsverfassung .
Kathodenstrahlen , s. strahlende Materie .
Einbildungskraft , s. Phantasie .
... Seele nahmen die Scholastiker an, die Cartesianer und Leibniz (s. Occasionalismus , prästabilierte Harmonie , Cartesianismus ) leugneten ihn. Auch ... ... an sich sind). Neuerdings nehmen ihn diejenigen wiederum an, welche, wie J. H. Fichte (1796-1879) meinen, daß jeder Teil ...