Aretalogie (v. gr. aretê Tugend und logos Lehre) heißt Tugendlehre ; sie bildet einen Teil der Ethik (s. d.).
Imputation (lat. imputatio), s. Zurechnung .
sensoriell (v. nlat. sensorium = Sinnessitz) heißt die durch die einzelnen Sinne (s. d.) vermittelte Empfindung .
Demokratie , s. Staatsverfassung .
beste Welt , s. Optimismus .
Propositio maior und minor (lat.) heißt der Ober- und Untersatz des Schlusses (s. d.).
Nachschluß , s. Episyllogismus .
Einzelding , s. Individuum .
Naturrecht , s. Rechtsphilosophie .
Naturtrieb , s. Trieb .
Seinsgrund , s. Prinzip .
Endursache , s. Zweck .
Braidismus , s. Hypnotismus.
Nihilismus , s. Nichts.
... Welten sein soll. Schopenhauer bezeichnet den Optimismus (s. d.), die dem Pessimismus entgegengesetzte Weltstimmung, ... ... Menschen ; der oben geschilderte endlich ist der metaphysische Pessimismus. Vgl. A. Taubert , der Pess. u. s. Gegner. Berlin 1873. Pfleiderer , d. moderne Pess. Berl. ...
... 2. Aufl. Genf 1502, deutsch von Gmelin 1776. John Herschel , A preliminary discourse on the study of natural philosophy. Lond. 1831. John Stuart Mill , a system of Logic ratiocinative and inductive. London 1843, deutsch n. d. 5. Aufl. 1862. W. ...
Hylozoisten (T.gr. hylê = Stoff und ... ... . Anf. d. Nat. S. 121) sagt: »Auf dem Gesetze der Trägheit beruht die ... ... Hylozoism.« In der Kritik der Urteilskraft II, § 72, S. 319 dagegen nennt ...
... Buddhismus, bei Pythagoras, Empedokles, Platon und Leibniz, oder auf Creatianismus (s. d.), wonach Gott die Seelen vor der Welt erschaffen ... ... , die Lehre von der Präexistenz der menschlichen Seele . 1859. J. M. Meyer , die Idee der Seelenwanderung . 1861. ...
Kritizismus (von Kritik ) nennen wir Kants (1724-1804) ... ... der Maxime eines allgemeinen Zweifels an der Wahrheit aller synthetischen Sätze a priori, bevor nicht der Grund ihrer Möglichkeit in den wesentlichen Bedingungen ...
... der Modalität nach in problematische (S kann P sein), assertorische (S ist P) und apodiktische (S muß P sein) ein ... ... eine logische Notwendigkeit aus (Kr. d. r. V. S. 70-76). So nennt Kant den ...