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... die Wohlfahrt der Gesamtheit ab (Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer. Voltaire). Die vier ... ... welcher von der Zufälligkeit und Bedingtheit der Schöpfung , also a posteriori, auf einen bedingenden Schöpfer schließt. Jedes Ding hat seine ... ... sondern auch existieren. Gegen diesen Beweis hat schon Gaunilo, Roscellin (c. 1100) und später Kant mit ...

... D.... sind P (oder nicht P), X befaßt A, B, C, D.... unter sich, --------------------------------------- Folgt sind ... ... ). Oder auch in der 3. Schlußfigur: A, B, C, D.... sind P, A, B, C, D.... sind S, ---------------------- ...

... Dazu zählt Platner noch acht andere Temperamente auf: a) das ätherische , den Hang zu einer Art des Vergnügens ... ... welches bei geringer Teilnehmung der Seele eine starke und grobe Tätigkeit erweckt; c) das feurige Temperament, den Hang zu einer Art ... ... , wünschte aber, man hätte gar kein Temperament. C. G. Carus (1789-1869) fügte den ...

... Form des analogischen Schlusses ist: A ist = a, b, c... n B ist = A in a und b --------------------------- B ist = A auch in c, d ... n. Es leuchtet ein, daß ...

... bestimmt (1, 2, 3 usw.) oder allgemein (a, b, c usw.). Durch die Rechnungsarten entwickelt sich eine Fülle von ... ... gipfelt der Zahlbegriff jetzt in dem Begriff der komplexen Zahl a ± ib. Um die Klärung über das ... ... ist ein Begriffsgebilde aber nicht das Ding an sich . Vgl. C. Michaëlis , Über Kants Zahlbegriff ...

... Die epische Poesie umfaßt drei Gattungen: a) das eine Idealwelt mit der wirklichen Welt verschmelzende, zweiweltige nationale Volksepos ... ... (römisches Epos, religiöse Epen des Mittelalters, höfische Epen, Legenden, Märchen) und c) das die Realwelt und den wirklichen Verlauf der Dinge darstellende einweltige ...

... das Vermögen der Erkenntnis aus Prinzipien a priori; reine Anschauung bedeutet bei ihm die von Empfindung ... ... nachweisbar sei. Im trat bei Lebzeiten namentlich, den Standpunkt des Empirikers verteidigend, C. G. Seile mit seiner Schrift, Grundsätze der reinen ...

... hatten (Arist, de an. I, 3, p. 404 a 5-25). Die Lehre der Atomisten über die Seele hat später Epikuros ... ... dê kai rheon aei Arist, de an. I, 2 p. 405 a 24), Anaxagoras (500-428) sie, wenn ...

... Idee in das der Wirklichkeit zu setzen, c) die Vorstellung der Ursache ( Mittel ), welche dazu führt. Zur Zweckverwirklichung gehört: a) die Idee einer Wirkung , b) die Auslösung einer Ursache ( Mittel ), c) der Eintritt einer Wirkung (verwirklichter Zweck). Dar ...

... indem er im ganzen zehn Tugenden aufstellt: a) intellektuelle oder dianoëtische Tugenden, nämlich Weisheit , Wissenschaft und ... ... Kardinaltugenden, die als rein moralische, politische, reinigende, erhebende und vorbildliche erscheinen; c) die drei theologischen . – Melanchthon (1497-1660), der Verfasser ...

... Aufhebung des anderen im Schlußsatz (A ist entweder B oder C; nun ist es B – also ... ... die Setzung des anderen im Schlußsatz (A ist entweder B oder C; nun ist es nicht ... ... A, B, C, D sind P; A, B, C, D sind S; also ...

... sei, sobald wir bemerken, daß aus a b c (=A) a b d geworden ist, nachdem ... ... denn von selbst wird a b c nie zu a b d , ... ... , sondern, daß, wenn B mit A zusammenkommt, an A das c dem d weicht, macht B ...

... Buch Jezirah , welches im 9. Jahrh. n. Chr. abgefaßt, aber dem Rabbi Akiba (2. Jahrh.) zugeschrieben ... ... Pomponatius. Marsilius Ficinus, Pico v. Mirandola, Renchlin, Agrippa, Paracelsus u. a. Vgl. Frank , Die Kabbâla (übersetzt von Jellinek, Leipzig 1844). ...

... dasselbe ist, die Voraussetzung aufgehoben wird. Das Dilemma schließt so: Wenn A wäre, so müßte es entweder B oder C sein; nun ist es weder B noch C; also ist A überhaupt nicht. Ein Beispiel ist: Wenn eine reelle Quadratwurzel aus – ...

trösten heißt einen von einem Unglück oder einem ... ... nichts Anspruch hat. Berühmte philosophische Trostschriften sind z.B. die des Seneca (c. 4 v. Chr. bis 65 n. Chr.): Ad Marciam de consolatione und die des Boëthius (480 bis ...

... Eth. Nie. III 3 p. 1111 a 22). Der Indeterminismus begnügt sich aber meist damit, nicht wie Kant ... ... , d. moral. Statistik und Willensfreiheit. Lpz. 1867. J. C. Fischer , Die Freiheit des menschlichen Willens. Lpz. 1871. H. ...

... Jean Paul (»Vorschule der Ästhetik« 1804), A. Schopenhauer (»Die Welt als Wille und ... ... Natur und zuletzt das ganze Gebiet der Künste durchmessen wird. Vgl. C. Köstlin , Ästhetik 1863-1869, C. Lemcke , Populäre ...

... dem Gegenstande der Gottesverehrung, und zwar a) quantitativ in heno-, poly- und monotheistische; b) ... ... II. Nach dem Standpunkte des Subjekts , und zwar a) nach dem Gefühl der Freiheit oder Abhängigkeit in fatalistische und ... ... dem Verhältnis zu Gottes Sein : Immanenz – und Transscendenzreligionen ; c) nach der Selbstbetätigung: in ...

... Satz des Widerspruchs (A ist nicht Nicht-A). Ohne diesen Satz existiert weder ... ... seinen Ausdruck in der Formel A – B = C. Für den Gegensatz also ist die ... ... Subtraktion der mathematische Ausdruck . Die Verbindung von A mit Non-A liefert nur das nihil negativum ...

Nachbild heißt die Nachdauer der Empfindung ... ... Nachbildern wie auf Nachempfindungen im allgemeinen beruht die Möglichkeit einer abgekürzten Assoziation , die A nicht mit B, B mit C, sondern A sogleich mit C verknüpft. (Wundt, Grundz. d. phys. Psych. I, S, 472 ...