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... (15. Jahrh.) das Zentralfeuer als Lebensprinzip der Vegetabilien, nach Paracelsus (1493-1541) und van Helmont ( 1644) das Urprinzip des animalischen Lebens ... ... Leibe , v. Helmont als Lebensgeist (aura vitalis), welcher den Samen der Dinge gestaltet und ...

Intellektualsystem nannte Ralph Cudworth (1617 bis 1688) seine gegen den Sensualismus und Atheismus des Hobbes gerichtete Ableitung des Rechts und der Moral aus dem Wesen Gottes (The true intellectual system of the universe, 1678).

Système de la Nature ist das 1770 erschienene, Holbach (1723-1789) zugeschriebene Evangelium des Materialismus (s. d.).

Eigentum ist Diebstahl (la propriete c'est le vol) behauptete Proudhon (1809-1865) in seinem Buche »Qu'est-ce que la propriete?« 1840. Doch hat Ähnliches schon Brissot 1780 gesagt.

... welche Thomas von Aquino (1225-1274), und Franziskaner, welche Duns Scotus ( 1308) ... ... der Logos sei nur deshalb Mensch geworden, weil Adam gesündigt habe, diese, er wäre auch ohnedies als Mensch herabgestiegen. ...

... Mandevilles Bienenfabel (The fable of the bees, 1723) ist ein Buch des holländischen Arztes Mandeville (1670-1733), welches am Beispiel des Bienenstaates den ... ... Diese Theorie Mandevilles, die gegen Shaftesbury (1671-1713) gerichtet war, beruht auf Entstellung und. ...

Constabilierte Harmonie nannte der Theosoph Em. v. Swedenborg (1688-1772) die Ordnung des mechanisch-organischen Weltsystems, das er in seiner Schrift »Oeconomia regni animalis« 1740 darstellte. Vgl. Prästabilierte Harmonie .

... (locus) bedeutet 1. den Teil des Raumes , den ein Ding einnimmt; 2. logisch den ... ... oder Titel , worunter viele Erkenntnisse gehören; bei Kant (1724-1804) ist Ort in transscendentalem Sinne die Stelle, welche wir ...

... Golde, reinem Kunststil u. dgl. Rein nennt Kant (1724-1804) im transscendentalen Sinne alias, was ... ... ist bei J. G. Fichte (1762-1814) und Hegel (1770-1831) das Denken , welches nur ...

... 1707-88]: »Le style est l'homme même«, 1753). Der gute Stil zeigt Klarheit und Deutlichkeit des Gedankens, Reinheit und ... ... Vermeidung einförmiger und schwerfälliger Satzbildung. Schopenhauer (1788-1860) nennt den Stil die Physiognomie des Gedankens. Unter den ...

Idol (gr. eidôlon ) heißt Götzenbild; Idolatrie ... ... Bild u. latrein = dienen) heißt Götzendienst. Bacon (1561-1626) nennt Idole die Vorurteile , die beseitigt werden müssen, ehe ... ... Wissen des Menschen entstehen kann. Er zählt die Idole des Theaters (theatri), des Marktes (fori ...

... das Naive dem Gebildeten oft rührend und reizend, oft aber auch dumm und lächerlich. Sobald der Mensch absichtlich den Naiven spielt, wird der Mann zum Komödianten, das Weib zur Kokette. Schiller (1759-1808) stellt in seinem Aufsatz ...

Hang (propensio) ist die starke Disposition , etwas zu wollen. Kant (1724-1804) definiert: Hang ist die subjektive Möglichkeit der Entstehung einer gewissen Begierde , die vor der ...

... Naturgesetze sind; Reich der Zwecke nennt Kant (1724-1804) dagegen dasjenige Reich, dessen Gesetze die Beziehung der ... ... Zwecke und Mittel zur Absicht haben, also die moralische Welt . Dem Reiche der ... ... Gott als dem höchsten Gesetzgebergehorchen. Vgl. höchstes Gut. Kant, über den Gebrauch teleologischer Prinzipien in ...

Reihe (series) ist nach Herbart (1776-1841) eine Folge von Vorstellungen , die entweder äußerlich ( ... ... und allgemeinen Form diese nicht in sich einschließt. Vgl. Zahl , Raum und Zeit .

... , in der Regel , im allgemeinen. Nach Hegels (1770-1831) dialektischer Methode erhebt sich der fortschreitende Begriff ... ... und Antithesis zur Synthesis . Thetik nennt Kant (1724-1804) einen Inbegriff dogmatischer Lehren; thetisch heißt ...

... ursprünglich ein Eingeweihter, welcher den Stein der Weisen , das höchste geheimnisvolle Ziel der Alchymie, gefunden hat. Paracelsus (1493-1541) und andere Schwärmer nannten sich so. Im allgemeinen heißt jetzt so jeder, der in eine Wissenschaft oder Kunst eingedrungen ist.

... , Gestalt. Transscendentales Schema bedeutet bei Kant (1724 bis 1804) ein Verfahren der Einbildungskraft , das die Anwendung einer ... ... Anwendung wird möglich vermittelst transscendentaler Zeitbestimmung . Die einzelnen Schemata sind also die verschiedenen Arten der transscendentalen Zeitbestimmungen und zwar ...

... der Neuzeit von Leonardo da Vinci (1452-1519), Galilei (1564-1641), Descartes (1596-1650), Hobbes (1588 bis 1679). Sie formuliert im wesentlichen ... ... Atomismus des Altertums gegeben. Bei Kant (1724-1804) ist sie dadurch aufgehoben, daß Raum ...

... Auffassung der Dinge entstanden. Doch gelten auch bei Herbart die Selbsterhaltungen der Seelenrealen für Vorstellungen ... ... – Das Reale der Empfindung ist bei Kant (1724-1804) der Stoff , durch den etwas Existierendes im Raum und in der Zeit vorgestellt wird.