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Vierundzwanzigster Gesang

[380] Genossenschaft zum hohen Abendmahle

Des Lamm's erkoren, welches so euch speist

Daß jeder eurer Wünsche stets erfüllt ist!

Gewährt, eh' ihm der Tod die Zeit beendet,

Die Gnade Gottes diesem, vorzukosten

Von dem was niederfällt von eurem Tische,

So denket seiner schrankenlosen Liebe

Und netzt mit Tau ihn, da ihr aus der Quelle

Beständig trinkt, aus der sein Denken fließt. –

Beatrix sprach's, und jene Seelen drehten

Als Sphären freudig sich um feste Pole,

Wobei sie Flammen sprühten gleich Kometen.

Und so wie Räder in der Uhr Gefüge

Sich so bewegen, daß wer aufmerkt, glaubt

Das erste stehe still, das letzte fliege,

So ließen jene Kreisenden, indem sie

Verschiedenartig tanzten, ihren Reichtum

An mehr und mindrer Schnelle mich bemessen.

Aus dem, der vor den andren schön mir dünkte

Sah ich ein Feuer solcher Freude strahlen,

Daß keiner ihn an Helle übertraf.

Alsdann umkreist' er dreimal Beatrice,

Sich mit so göttlichem Gesang begleitend,

Daß mir's die Phantasie nicht wiedersagt.

Drum sag' ich's nicht, die Feder überspringt es;

Denn unsre Einbildung, und gar die Sprache

Hat Farben nur, zu hell für solche Falten.

O meine heil'ge Schwester, die so innig

Uns bittest, durch dein glühendes Verlangen

Machst du mich los von jener schönen Sphäre. –

Als stillstand das gebenedeite Feuer,

Wandt' es zu meiner Herrin seinen Hauch,

Der also redete, wie ich berichtet.[381]

Und sie: O ew'ges Licht des hohen Mannes,

Dem unser Herr die Schlüssel dieser Freude

Die er zur Erde brachte, übertragen,

Erprob' in schweren oder leicht'ren Fragen

Des Glaubens, der dich auf dem Meer ließ wandeln,

So wie es dir gefällig diesen hier.

Ob er recht liebt, recht hoffet und recht glaubet,

Weißt du; denn dahin ist dein Blick gewendet,

Wo abgebildet jedes Ding du siehst;

Weil aber unser Reich sich seine Bürger

Erwarb durch wahren Glauben, ziemt's für diesen

Sich, daß er dessen Ruhm zu künden habe. –

So rüstet sich der Baccalaur' und schweiget

Bis daß der Meister aufgestellt die Frage,

Um sie zu billigen, nicht zu beenden,

Wie ich mich rüstete mit allen Gründen,

Indes sie sprach, auf daß bereit ich sei

Für solchen Frager und für solch Bekenntnis.

Sag' an denn guter Christ und gib dich kund:

Was ist der Glaube? – Drauf erhob die Stirn ich

Dem Geiste zu, aus welchem dieses hauchte.

Dann wandt' ich zu Beatrix mich, und sie

Hieß durch Gebärden mich, der innren Quelle

Gewässer willig vor ihm auszugießen.

Die Gnade, welche vor dem hohen Herzog

Zu beichten mir gewährt, also begann ich,

Sie lasse, was ich denke, recht mich sagen.

Dann fuhr ich fort: So wie es deines Bruders,

Der mit dir Rom auf rechte Wege führte,

Wahrhafter Griffel niederschrieb, o Vater,

Ist Glaube die Substanz gehoffter Dinge

Und der Beweisgrund für die unsichtbaren;

Hierin scheint mir sein Wesen zu bestehn. –

Darauf vernahm ich: Recht ist deine Meinung,

Wenn du verstehst, weswegen er Substanz,

Weshalb Beweisgrund er zu nennen ist. –[382]

Und ich entgegnete: Die tiefen Dinge,

Die meinen Blicken hier zu schaun vergönnt ist. –

Sie sind dem Aug' auf Erden so verborgen,

Daß nur im Glauben dort ihr Wesen ist,

Auf welchen sich die hohe Hoffnung gründet;

Und drum ist als Substanz er zu bezeichnen.

Da uns nun, ohne weitres Anschaun Schlüsse

Aus diesem Glauben herzuleiten obliegt,

Ist er für uns zu gleicher Zeit Beweisgrund. –

Drauf hört' ich: »Wenn, was immer man durch Lehren

Dort unten lernt, so gut verstanden würde,

So fehlte Raum für der Sophisten Scharfsinn. –

So hauchte es aus dieser glüh'nden Liebe;«

Dann sprach es weiter: Wohl erprobt ist schon

Das Korn sowie das Schrot von dieser Münze.

Nun aber sprich: Hast du sie auch im Beutel? –

Und ich: Wohl hab' ich sie so blank und rund,

Daß ihr Gepräge keinem Zweifel Raum läßt. –

Darauf ertönte aus dem tiefen Lichte,

Das dort erglänzte: Jenes teure Kleinod,

Auf das gegründet ist jedwede Tugend,

Woher empfingst du es? – Und ich: Der Regen

Des heil'gen Geist's, der reichlich auf die alten

Und neuen Pergamen' ergossen ist,

Gewährt so bündige Schlußfolgrung mir,

Daß im Vergleich mit ihr mir jeder andre

Beweis nur lahm und unzutreffend scheint. –

Darauf vernahm ich: Warum aber hältst du

Den alten und den neuen Bund, aus denen

Du also folgerst, für die Rede Gottes? –

Und ich: Beweis, der mir die Wahrheit darlegt,

Sind all die Taten mir, wozu Natur

Nie Eisen glühte, nie den Ambos schlug. –

Wer aber bürgt dir, wurde mir zur Antwort,

Daß jene Taten wahr sind? Was beglaubigt

Erst werden soll, kein anderer, beschwört dir's. –[383]

Wenn ohne Wunder sich zum Christentume

Die Welt bekehrt hat, sagt' ich, ist dies eine

So groß als hundertfach die andren alle.

Denn in den Kampfplatz trat'st du arm und fastend,

Die gute Pflanze auszusä'n, die Rebe

Einst war, und nun geworden ist zum Dorne. –

»Herr Gott dich loben wir«, klang aus den Sphären

Des heil'gen Hofs, sobald als ich geendet,

In einer Weise, die man dort nur singt.

Und jener Glaubensritter, der von Zweige

Zu Zweige also prüfend mich geleitet,

Daß nah wir schon den höchsten Blättern kamen,

Begann auf's neu': Die deinen Geist in Liebe

Umwirbt, die Gnad', hat deinen Mund bis hierher

So aufgetan, wie du ihn öffnen solltest;

So heiß' ich denn genehm, was ihm entströmte.

Nun aber sollst du sagen, was du glaubst,

Sowie woher dir solcher Glaube kam. –

O heil'ger Vater, Geist, der du jetzt schauest,

Was also du geglaubt hast, daß zum Grab' hin

Du obgesiegt hast über jüngre Füße,

Du willst (also begann ich), daß ich meines

Bereiten Glaubens Form hier offenbare,

Auch willst du dessen Ursach von mir hören.

Ich glaube, sagt' ich drauf, an einen Gott,

Einzig und ewig, der den ganzen Himmel,

Selbst unbewegt, bewegt durch Lieb' und Sehnsucht.

Beweise liefern mir für diesen Glauben

Nicht die Physik nur und Metaphysik,

Die Wahrheit auch, die von hier niederregnet

In Moses, den Propheten, wie den Psalmen,

Dem Evangelium, und in euch, die als

Der heil'ge Geist beseelt euch hatte, schriebet.

Dann glaub' ich an drei ewige Personen,

Die so in ihrem Wesen eins und drei sind,

Daß »sind« und »ist« zugleich von ihnen gilt.[384]

Dies innre tief verborgne Wesen Gottes,

Von dem ich sprach, besiegelt meinem Geiste

Des Evangeliums Lehre mannigfach.

Dies ist der Anfang, dieses ist der Funke,

Der dann in mir lebend'ge Flamme anfacht,

So daß sie leuchtet gleich dem Stern am Himmel. –

Sowie, wenn er willkommne Botschaft hört,

Der Herr den Knecht, sobald er ausgesprochen,

Durch jene Nachricht hocherfreut, umarmt,

So kränzte dreimal mich, als ich geschwiegen,

Den Segen mit Gesange mir erteilend,

Das Apostol'sche Licht, das mir zu reden

Geheißen, so gefiel ihm meine Rede.