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I » Das Wörterbuch der Philosophie «, so sollte dieses Buch ... ... zu finden, was ist, d.h. was sie sehen. Hier aber hört die Vergleichsmöglichkeit zwischen Tiergeschichte und ... ... Menschheit gespielt haben. Ich habe auf diese beiden Mächte schon (Kr. d. Spr. II, 621 ff., und » ...

I. Luther hat einmal die schlechten Handlungen der Menschen, ... ... . Ehre der Polizei handelt, d.h. um ihre Macht. Im Interesse des Dienstes, im Interesse ... ... giebt zwei Arten zu schwören, per simplicem dei contestationem vel per exsecrationem i.e. cum jurans ad poenam se obligat. Schwören ist erlaubt cum ...

... Feuerwehrmann herbeirufen, das Signal e, c würde ihn entlassen, so wäre bei dem unmusikalischsten Mitglied ... ... , wie denn das menschliche Gedächtnis zwischen c, e und e, c irgendwelchen Unterschied wahrnehmen könnte, wenn die ... ... zu einer Geraden strecke (a = 2 R, b = c = o°), ob es stumpf-, recht-, oder ...

I. Form ist entschieden ein Wort der ... ... crie vengeance au ciel, que d'endurer qu'on dise publiquement la forme d'un chapeau ? ... ... einen verschiedenen Sinn geben, z.B. N A etwas andres besagt als A N, so wirken auch die ...

I. Wir haben gelernt, daß die Ideenlehre Platons vom ... ... honneur des citoyens ni leur vie soit à la merci d'un brutal, d'un ivrogne ou d'un brave coquin, et l'on ne peut plus se préserver d'un pareil accident que de la chûte d'une tuile... Un soufflet ...

I. »Wenn Gott nicht existierte, man müßte ihn erfinden.« ... ... adoretis eum (III, 26, I), ihr sollt euch keinen Götzen machen, noch Bilde, und sollt auch ... ... Bei einigen Negerstämmen ist der König »ein lebendiges Kultgerät« (Lippert, Gesch. d. Priestertums I. 87). Der König wird wie ein Fetisch abgesetzt, wenn ...

I. Der Satz, die Zeit sei die vierte Dimension ... ... Strickers. Dieser ruhige Forscher macht (Stud. üb. d. Bewußtsein S. 49) einen Unterschied zwischen Ort und ... ... Richtung ), wie denn auch das eigentliche Gehörorgan tief im Felsenbein unbeweglich, d.h. wahrscheinlich ohne eigene Muskelbewegung ...

I. Ich halte mich natürlich an den Artikel Geist im ... ... sich die Vorstellung von Geistern, d.h. Gespenstern, so kritisch überwunden hat wie später andre »hyperbolische Objekte ... ... immer ein Gespenst hervorlugen sah. Geist ist ihm in der Krit. d. r. Vernunft (1. Aufl.) ein a priori erdachter Begriff , ...

I. Eines der erfolgreichsten Worte aus dem lateinischen Sprachschatz. Alle ... ... vor etwa fünfzig Jahren das Schlagwort Entwicklung , d.h. Geschichte , d.h. menschliche Zweckbegriffe auf die Natur angewandt ... ... Lucretius in den weitaus meisten Fällen die Begriffe a und c bedeutet, d.h. entweder die schöpferische Naturkraft im ganzen, die ...

I. Die Macht des Wortes über die Begriffe des » ... ... mag jetzt zusammengehalten werden mit dem, was ich (Kr. d. Spr. III 2 367) über ... ... kann ich der Kühnheit (die nicht ganz eine Kühnheit Grimmscher Art ist) des D. W. (Heyne) nicht beipflichten, die die Bedeutung rechts ...

I. Um die Grundbegriffe der Naturwissenschaften steht es, was die ... ... den Widersinn des Schlagwortes Ignorabimus habe ich bereits (Kr. d. Spr. I 2 S. 293 f.) hingewiesen; an dieser Stelle ... ... solange von Schwerkraft, elektrischer Kraft usw. die Rede ist, d.h. solange der Kraftbegriff nicht endgültig ...

I. Beim Stoffbegriff wird uns die Einsicht in das Wesen der ... ... tout ce qui affecte nos sens d'une façon quelconque.« Aber wir haben vorhin gesehen, daß auch ... ... dem Wirken selbst. Wolf, auf dessen Bedeutung für die deutsche Terminologie R. v. Raumer zuerst gegen J ...

I. Das äußere Wortbild hat eine kurze und bekannte Geschichte ... ... buddhistischen Mystik hinzuweisen. Was ist das Individuum? Nâmarupa , d. i. Name- Form . Aus dem Buddhi , dem Denkwesen ... ... ihn heran; am ehesten noch durch Beraubungen, d.h. durch Verneinungen. »Er führt es als eine Vorschrift ...

I. Ohne jeden Zweifel ist unser stimmungsvolles Wort dichten von ... ... neue Vermutung von mir. Das D. W. (Lexer) führt Fischarts Wort geradezu unter Nudelvers auf, und ... ... unmittelbar folgen zu lassen. Daß Fischart, wie wohl Lexer im D. W. angenommen haben muß (wenn ihm bei ...

... kann... Es ist nichts anderes als die Persönlichkeit , d. i. die Freiheit und Unabhängigkeit von dem Mechanism der ganzen ... ... 2 154 f.). An einer andern Stelle (Ü. d. Deutlichkeit d. Grundsätze § 2) drückt sich Kant über die ...

I. Wir nehmen unsern Ausgangspunkt wieder vom lateinischen ... ... widersprechen, daraus aber auf die objektive Zufälligkeit derselben in ihrem Dasein, d. i. die Möglichkeit ihres Nichtseins an sich selbst, gar nicht schließen kann« (Kr. d. r. V., Ausg. d. Akad. III, 206). Darin aber ...

I. Mit einem seiner vielen berückenden und verrückenden Wortspiele hat Nietzsche ... ... Seelenkräfte durch Unterricht, durch Unterweisung d.h. durch sprachliche Berichte anderer entwickelt werden können. Die klügsten andern Tiere ... ... sprechen zu lernen. Die Welt treibt nichts als Schwatzen (le monde n'est que babil). und ich habe noch ...

I. Mit einem Gefühle, das aus Ärger und Heiterkeit gemischt ... ... bezeichnet. Vielleicht finde ich, wenn das D. W. bis zu diesem Worte fortgeschritten ist, dort eine Unterstützung meiner ... ... Folge habe. Die Gesellschaft oder der Staat verlangen Gleichgültigkeit gegen den Notstand, d.h. Heroismus, nicht von ...

I. Unsere Zeit gleitet langsam auf die Bahn der Naturphilosophie ... ... . Der Hilfsbegriff ist die Einübung (vgl. Kr. d. Sp. I² 486). Wenn das Gedächtnis das Lösungswort für das ... ... zufällige Annahme passend gezählter (Mach a. a. O. 319) Einheiten gekommen sind, bleiben dann ...

I. Ein besonders krasser Fall unter vielen, ... ... voit toutefois que les mêmes n'en témoignent point du tout en beaucoup d'autres: de façon que ... ... au Ire chose; mais plustôt qu'ils n'en ont point et que c'est la nature qui agit en ...